حكم فلسفية 122

سريرة الإنسان معدنه وعليها تأتي أفعاله
 

 

ما يسع الإنسان أن يفصح عما يدور في مخيلته وفكره ولكن أفعاله تفعل
 

ما تُبنى تحالفات الدول والأقاليم على خبث مستور وضغينة مستخفية
 

صاحبك صاحبك ما أسر لك وشاركك في همومه
 

لا يمكن لوطن أن ينال خير من فرد من أفراده إن أسر عدائه له وولائه لمذهب أو طائفة قيادتها عدوة لبلاده
 

أهون الأعداء عدو ظاهر وأشرهم عدو مستتر لا يبدي عدائه
 

كن في الناس كاتما سرك الذي لا يعني غيرك ومعلنا جميع صلاتك بمجتمعك ووطنك
 

في أي خندق تريد أن يضعك أحفادك؟ في جماعة الكذابين الخائنين أم في مجموعة الأوفياء الصادقين؟
 

أن تتكتم على أمرك فيما يخصك أويخص أهلك فتلك محمدة ولكن تكتمك إن أضر بمجتمعك فتلك أشر من نذالة وخيانة

حكم فلسفية 121

 

 

تعريف الأشياء مدخلٌ صحيح لفهمها

 

الإنسان يُعرف من خلال اسمه وعائلته وموطنه وعلمه وخبراته ولم أجد أحدا يُعرف بثروته

 

التعريف طرح المواصفات الهامة التي تميز الأشياء عما سواها  

 

تعريف الظروف وصف بعيد عن الثبات والاستقرار وفيما عداها فالتعريف تأكيد على الإستقرار ومقاومة التغير

 

جد وصفا تجد علما

 

تعتمد معظم الأبحاث العلمية تعريف المشكلات أولا قبل حلها

ولا يمكن طرح تلك الحلول بلا تعريف واضح أيضا

 

التعريف المتقن يتطلب مزيجا من الإحاطة بموضوع الموصوف ولغة سهلة سلسة  بلا اسقاطات على ظروف محددة تخل بذلك الوصف ان تغيرت وسياق محكم ومختصر 

 

الوصف الدقيق يتطلب الإلمام بالأشياء وأدق المعارف تأتي من خلال التجربة والتطبيق

إن بدأت دون تعريف مفردات بحثك لم تتيقن من ايصال نتائجك

 

افعال البشر كلها بلا استثناء تحتمل التعريف

 

 

 

حكم فلسفية 120

 

رشاد المسلك يحكمه صحيح الفهم

 

ما من راشد عاقل يبني فهمه على لا منطق أو على دجل

 

كن بنيتك على تحقيق أهداف نبيلة ومطامح معقولة باتباعك المنطق السليم انسانا راشدا

 

ما علمت في يومك يحتمل الصحة والخطأ مصدره عالم وجاهل واقتناعك به ما يدل إلا على رشادك ومنطقيتك

 

الراشدون لا يعتمدون المسميات دون المضامين ولا الأقوال دون الأفعال ولا التصديق بدون اقتناع

 

رشدك فعلك المنطقي وما دونه لا تبقيه من ضمن أفعالك

 

اسلوب الراشدين في أفعالهم لا يتيح فرصة لأن نصفهم بوصف دون الرشاد

 

المغفلون أضاعوا الرشاد حينما كان خيارا لهم فلا يجدونه في أفعالهم 

 

ارجاع الأحداث لأسبابها رشاد لا يتحلى به المغفلون

 

كن راشدا عاقلا بعدم التورط في أفعال الكهنة والدجالين

 

لا يتمنى راشد خسارة عقله سبب رشاده وبذلك لا يحيد عن المنطق بينما يحاول المخبول دائما تحييد العقل واستبعاده في كل فعاله

 

كن ناضج الفكر متقد الذهن برجاحة منطقيتك وابعد عن كل ما ينال من رشدك وعقلك   

حكم فلسفية 119

الوقت تجده لا تفرط في توفره فهو شرط الأحداث والأفعال

 

الوقت متاح لمن استطاع اقتناصه بترتيب أنشطته حسب أولوياته

 

الوقت حقيقة حتمية أقوى من البشر ولا يُتاح لفاهمهم إلا أن يستفيد من مروره

 

الوقت مهمٌ أن تقضيه مستثمرا لحظاته 

 

لو تفكر أحدنا بالزمن الذي يقضيه في فعله الجميل وذلك الذي يقضيه في السوء ثم حاول أن يدعم الأول على حساب الثاني لأخذت شخصيته في التطور الإيجابي الملحوظ من قبل جميع من حوله ولبدى بأحلى مظهر

 

كن فائزا بعدم هدر وقتك

 

لا تجعل الوقت سببا لفشلك بل اجعله سببا لنجاحك 

 

من تعريفات الوقت أنه توفر جميع الأشياء التي تراها من حولك

في حالتها التي تراها حينها مع احتمال تغيرها مع الزمن فاغتنم ذلك التوفر في ذلك الحيز الزمني

 

الوقت يعطي الناس فرصا متكافئة لأداء إيجابي فتكون النتائج على قدر استفادتنا منه

 

الوقت لا ينصحك باغتنامه بل عقلك وطموحك يفعلان 

 

 

  

 

حكم فلسفية 118

 

أقبح الأفعال لدى المتعلمين هي جرئة دجال يستخف بعقول الناس

 

ما رأيت خداع كمن يستخدم الأديان لتبرير جرم أو ارتكاب سوء

 

من طهر قلبه بدين يتبعه ما تخرج من فاهه شتيمة أو سباب ولكن يحدث ذلك إن كان الدجل دينه والسوء يقينه

 

لو علمت كم استهجنت معظم الأديان  الكهانة  والدجل لعلمت كم أنت بعيدا عنها ان كنت دجالا

 

كن منصفا وساوي بينك وبين الآخرين في عاقبة سوء ترتكبه من قتل وارهاب وارتكاب كبيرة في دينيك فتكبرها على غيرك وتستصغرها لك

 

ما ربح متدين يدين بدين يحوي المعاني الجميلة ويكون قبيح الفعال

 

يستثني نفسه من تجريم دين يتبعه لفعل يأتيه وكأن الدين ملكه وحده لا يشاركه فيه أحد  ألا خسر هذا الإعتقاد إن تعمده

 

الدين منحة للإنسان كي يصون حياته ويحميها من غوغائية لا يستطيع احتمالها

 

كن في الناس واحد منهم على اختلاف دين تدينه ويدينونه تجعل مجتمعك أجمل وأرقى

 

كاهن يؤتي دجله  ويلزمك به عنوة ما علمته سير الأولين  كيف انتهت بهم  شرورهم

 

جملة الفهم المجتمعي حماية من يشاركك فيه حتى ولو اختلفت معه دينا

 

التعصب الديني تردي في زمن يُطلب فيه الرقي وإجرام في زمن القانون والإلتزام وفوضى بزمن النظم وكراهة في زمن  المحبة والإحترام

 

كن متدينا فذاك شأنك ولكن لا تطلب من الآخرين اتباع رأيك

 

الحكمة كل الحكمة في فعل راعى  عدم الإساءة للآخرين 

حكم فلسفية 117

 

 

خير العلوم ما أفادت ولا سوء في علم إلا سوء مستخدمه إذ طغى على ذلك العلم

مقام العلم من الجهل مقام الحياة من الممات، وإلا فأخبرني كيف تعيش دونه؟

العلم مقصد العقال ومهن العلماء وفنون العباقرة الأذكياء ولا يناله مسترخ مستريح ولا يبلغ مراتبه مدع كذاب

عبرة لبيب علم مستشف وحكمة عالم فرضية ونظرية ومورد مكتوب بئر علم لا ينضب يمد المتعلمين بما تضمنه

للعلم دروب تتعدد بحسب قدرات المتعلمين

ما أجل العلم كاهن أوعراف أو صاحب خرافة وما صدق الدجل عالم

المجتمع المتحضر دعائمه العلوم ومرتكزاته التعلم

العلم وهجه كوهج الشمس والجهل منطفأ الحياة ونهايتها

لعالم باحث تتجلى الحقائق الثقال وللجهلاء تندرهم وانحلال عقولهم وغياب تميزهم

كن بتعلمك غير جاهل وبماحزت من العلوم دارس وبما ربطت وحللت من علاقات في العلوم باحث وبما استنتجت وأضفت عالم
وكن بكل ذلك انسانا يختلف عن بقية الكائنات

رجائك من وقت يمر عليك مكسبك فيه وخير المكاسب علوم تتعلمها وخبرة تتقنها

ما رأيت مورد يزيد في رخاء الناس والمجتمعات مع مرور الزمن دون أن ينقص كما العلم المؤثر في حياة الناس

لا تحمل الكلام محمل الجد وافعل ان كان الكلام علم يسرد أو يطبق

أشبع عقلك علما تُشبع جميع متطلباتك كانسان

أرفع الناس شأنا حاكم عادل وعالم متمكن وبهما ترقى المجتمعات

جد علما وتمسك به وإن صادفت خلافه فاجعل بينك وبين ما صادفت علما يمنعه ويبطل خبثه

 

حكم فلسفية 116

عنائك في يومك مقدمة لراحتك غدا

لا تكتسب المصالح والفوائد بلا عناء ومشقة

لو نظرت لطالب رزقه لرأيته شاقا طريقه إليه باذلا جهده ليبلغه رغم عنائه

ارفع من مقامك ومستواك بجهدك وتأكد أنك حزته إن حازك عنائك

جميل المعرفة ينهض بما علم وجميل الفعل ينهض من تخاذله بجهده وعنائه

العناء لا يصاحب لهوا وهدر للموارد بينما تجده أينما كان بناء ومحاولة لبلوغ الحقائق والمعارف

رفعة للسابقين لم ينالوها دون عناء، فهل تعتقد برفيع علم وفعل قادم دون عناء؟

لا طعم لما لم يُبذل فيه جهد وأطيب مذاق فيما حفه العناء

حكم فلسفية 115

 إرادة الناس شأن الناس ولا تعنيك  إلا إن  منعت إرادتك

 

    الإنسان  كائن اجتماعي مفطور على  المسايرة  وان تساير  فذلك  لا يعني أنك  تتجه بعكس ارادتك وانما تتفق ارادتك مع ارادات الآخرين

 

 ارادتك  كقنينة زجاجية اذا أسقطتها تحطمت وان اعتنيت بها حفظتها من الانحلال

 

 من تتسع مداركه لفهم الآخرين والإهتمام لهمومهم تقوى ارادته  وتنفذ حيث لا تقوى ارادات الآخرين على النفاذ

 

لا تجعل من نفسك حطاما بتهميش ارادتك ولكن كن سباق لإبداء آرائك وفكرك وقدراتك

 

في فهم اتجاهات الآخرين وتداعي اراداتهم تتوه  وتفني جهدك الذي إن اعتنيت به كنت قوي الإراده

 

كن ملكا مهما كنت صغيرا أو معدما بامتلاك ارادتك فيما تحوزه وترعاه

 

القوي وجميل  الفهم  منطقه الإرادة القوية والرشيدة  أما ان كان فهمه غير ذلك فهو أداة لغيره يوجهها ويحركها أين شاء

 

لا تفعل خلاف ارادتك بل تَحَّين الوقت والظروف ونفذ ما أردته ان تحلى بالحكمة والعقل والأخلاق