حكم فلسفية 71

الحب إن صدق

حب الأوطان أكثر العلاقات مدعاة للتضحية والفداء

حب الإنسان مبني على القليل من الحقائق والكثير من الإفتراضات

حب النفس صون لها عن مذلة ومهانة

حب الرجل  لزوجته على قدر ما  يغار عليها ويسترها   فهل  هناك  كاره لزوجته؟

حب  مبني على حب التملك  تحطيم للمحبوب وابتعاد عن الإنسانية والفطرة

حبكِ  سيدتي  مضمون لدي أنا الرجل  إن  تخيرك قلبي  قبل  رغبتي 

الحب  القاتل  ليس كما سُمي والأجدر أن يُسمى  الحب  المهين  كونه  من  محب  لكاره

الحب  شغف والشغف  يُشبعه  التواجد  والمسايرة  فإذا انقضى الشغف كان الحب حب معاشرة

حب المغتصب لفريسته  يُأججه  نسيانه حقوقها ويشعله عدم معرفته بزواله 

الجنس من الحب فعلا ولكن  في  أطر عامة  والدليل على ذلك  عدم إقدام  المعننين  بالإرتباط

الجنس  من  مطالب الحب  بين الذكر  والأنثى  لكن   الحب  ليس  من  مطالب الجنس

الإعجاب  مدخل  العشق  والإستصغار مدخل الكراهية

الحب  عيب  و رجس  وسوء  إن  لم  تتوفر  مطالبه

عشق   الدجال  يصوغه  بدافع  كراهيته

الحب  فورة  عاطفية  في  منطقة  فارغة  في  تلك  العاطفة تسعى إلى الإستقرار

الحب  دافع  المحب إلى  احترام  الطرف الآخر لا لإهانته  ومضايقته

الحب  الوردي  حب  ساذج  قوى اشتد  رغم  عدم  توفر الضمانات لدى الطرفين  كالسن   وأمور أخرى والحب  الأخضر  حب   الفدائيين  لأحبتهم والحب  الأحمر  مرتبط  بعنفوانه والحب  الأسود   حب  قام  على  كراهية  ومكيدة والحب  الرمادي  حب  لا   يعلم  فيه  المحب  مدى  حبه  والحب  الأزرق   حب  كاذب 

الحب  في  أساسه  ميول  يبديه  صاحبه قد  يبدو  كإعجاب  ومذاق  طيب   واستعذاب صوت  

الحب  عند  الماديين جريمة  الفقير  ونجس الغني  وغلبة  الضعف  وزوال  القوى

الحب  يُتأكد  منه  بعد  رؤية  الحبيب  سوء  حبيبه   

الحب الطائش  غطرسة  محبوب  وبلاهة  محب

الحب بين  الرجل  والمرأة  جميل  إن  قام  على  تبادل الإحترام  بينهما    

حكم فلسفية 70

الخوف  عيب  الشجعان  وميزة  الولدان

الخوف توقع  الخطر مهما اتخذ من شكل وأهمية ويبدو  دائما  كحذر

الخوف يصبح  رهبة إن كان مُبالغ فيه

الخوف من مؤثر(أو ما كان تأثيره مُحتمل الوقوع)  أمر منطقي  والخوف من عديم التأثير مرض وعلة

الخوف  من  الظروف يفيد عدم السيطرة

الخوف موجود  لدى الجميع  ما دام  الإنسان إنسانا

الخوف فكرة إن أعطيت ما تستحق كانت فضلا وحكمة وإن أعطيت أكثر مما تستحق كانت علة 

الخوف  إن كان حذرا بقدر مصدره وحجمه الأصلي  كان  الدهاء  من مُتخذه 

الخوف اللا إرادي  الطبيعي طريقة مهمة للجهاز العصبي لتقليل الخسائر أثناء الحوادث

من العقل أن لا تواجه  جيشا  وأنت فردا  ومن  العقل أن  لاتضع نفسك  تحت أقدام فيل

الخوف  مقصده  السلامة  وأكثره  جمالا ما  تحكم  به  العقل  وأيدته  القيم

الخوف  على النفس صعب أن يبديه  أب وقائد والخوف  على الأتباع   أكثره ما كان من أب  وقائد

الخوف  والشجاعة  إتزان  مطلوب  والجبن  والخور  آفة  بغيضة

من  الخوف  ما  كان  رحمة  ومنه   ما  كان  طمعا  وأنانية      

حكم فلسفية 69

القراءة  زينة الفهم  والإدراك

القراءة دونها  البلاهة والسفه

القراءة أجمل الهوايات وأكثرها تهذيبا

القراءة أعلت محبها

القراءة  يتزين  بها  الجميع  ولا  ينفيها عن نفسه أحد

القراءة  متانة في  التخطيط والتأسيس وقدرات عند التنفيذ ومعرفة عند  مواجهة الصعاب

القراءة  أنواع  أيسرها  المسح  ثم  المطالعة  ثم القراءة المتأنية  وأكثرها ثقلا القراءة وأخذ الملاحظات المكتوبة والقراءة من أجل الترجمة أو التلخيص 

القراءة إشباع ظمأ  الدارسين والمتعلمين

القراءة  جليلة  عزيزة ولا  يهون محبها

القراءة  أقصر طرق إكتساب المعرفة وأكثرها أهمية

التلقي السماعي  وسيلة تعلم  للمبتدئين  غالبا  والقراءة  وسيلة تعلم وخاصة  للمتعلمين المتقدمين

القراءة  شأنها  يجله  العلماء  ويستسخفه  الأغبياء

القراءة  منحنى  فارق  بين  المعرفة  والجهل

القراءة  توازن  مستمر  في إكتساب المعرفة مدى الحياة

القراءة براثن  سبع  فهل لديك منها؟

القراءة ميزان  تُقاس به ثقافة المجتمع وطموحه

القراءة  للقائد  طريقة  للإستمرار   وللمُقاد  طريقة  للترقي

القراءة  بصمة  لا  تزول  من الأذهان بسهولة

القراءة  لمثلك  سلاح  دفاعي  مهم  فلا  تنزعه عنك  أبداً

القراءة بناء   فكر  ومقدرة

إعطاء  الإستشارة  مرتبة  عظيمة  للمتعلمين  لا تصح  إلا  لمن  كانت  القراءة  من   مناهجه

القراءة  إضاءة  الدروب  وضمان  الوصول

القراءة  مُعدة  وميسرة  لمن  تحلى  بالصبر  والسكينة

القراءة  سر  يجهله   الجهلة   ومنهج   يتبعه   المتعلمون

قراءتك  محاولة  لإكتساب  المعرفة فكن  حاضر الذهن مفتوح  المدارك أثنائها

القراءة من أجل الكتابة تمارس  لكتابة ادبيات المواضيع البحثية في الدراسات العليا

إقرأ وزد علما .. 

  

حكم فلسفية 68

العلماء منارات دونهم العتمة

العلماء زهاء المجتمعات

العلماء بهم  تبنى المدنيات وبهم تكون الحضارات

العلماء أيأسوا أعدائهم  وأقنعوا مستمعيهم

العلماء فضلاء وعدوهم الذل والمهانة

العلماء السير إليهم فضل والتقرب منهم عدل والتودد لهم بر

العلماء  نهر ماء  عذب في صحراء  قاحلة إن اقتربت منه ظهرت خضرة  ضفافه وشواطئه وإن ابتعدت منه لم تجد إلا الخسران

العلماء أرغموا أنوف  أعدائهم 

العلماء أنبل من الجهلة وإن كانوا في جمــــاعة

العلماء إن كنت بينهم فأنت في منعة وإن كنت في مخاصمتهم فأنت في شر لا تدرك كنهه

العلماء تعلمهم عند مناقشتهم وتخطئهم عند مخاصمتهم  وتدرك أفضالهم في الصعائب و المهمات

العلماء أجدر بك محبتهم  وذكاء لك اتباعهم   وأكثر مهابة لك أن تكون منهم

العلماء ما  أبدعوا حين أبدعوا بمحض صدفة أو لقية وإنما ملئت أيامهم علوم ولياليهم مذاكرة فمن أنت بينهم؟

العلماء جبال تحمي حدود الأمم بانجازاتهم وإن استصغرها مستصغر

 العلماء ذهاب الدجل والجهل

العلماء أنبل الحكماء

العلماء دهاة إن خاصمتهم وأصدقاء إن رافقتهم وأحباء إن واددتهم

العلماء آثارهم تنير العالم والدجالين خرابه وإنتانه

العلماء بهم تعلوا الأمم والمجتمعات

العلماء بناة  علم  والعلم  فضيلة  فهل يعطي الفضيلة إلا فاضل؟

العلماء لم يمارسوا دجل واحتيال بل كاشفوا ما استحال وصعب ادراكه

العلماء في علمهم ليسوا نقضاء بعضهم وإن بدى ذلك لأول وهلة

العلماء سعاة لنشر سعادة الإنسان ورخائه والجهلة غبار يُثار ليَرغم ويهبط

العلماء  أجل  وأعظم من أهل الدجل  مهما  دلسوا   وتجملوا

العلماء  هم  أهل   للفضل والمحامد 

حكم فلسفية 67

 أجندة الأعمال أسلوب منظم لإختصار الزمن أثناء الأعمال

أجندة الأعمال تقلل الأخطاء

إن رهبت نسيانك أو تسرعك فالتزم بأجندتك

أجندات الأعمال خطط زمنية يتعامل بها المنتجون

الأجندة الناقصة ألغت نفسها

الأجندة في الإدارة تعزيز قدرات وتمكين أفعال

الأجندة الناجحة يضعها متمهل  لا متسرع

الأجندة المرنة في الإدارة هي تلك التي تعددت في خياراتها

الأجندة سعي حثيث للمواصلة في الأعمال وعدم التلكؤ

الأجندة العلمية خطوات في طرق عمل موثقة

 

الأجندة في العلوم لا بد أن تكون منطقية

الأجندة التي تتغير أكثر من مرة في فترات قصيرة حُكم عليها بالفشل قبل البداية

الأجندة  نقاط  في صفحة بيضاء تصف حدود رسم معين وتنفيذ قوائمها وصل بين تلك النقاط

الأجندة أن تطرح المهمات مرتبة بأسمائها دون تفاصيلها

للأجندات الناجحة دلالات على إبداع معدها

تقوى الأجندات إن أعدتها جماعة وتضعف إن تحكم بها رأي فرد بينهم

الأجندات سلالم  مرتبة تصاعدا  ولا يمكنك في أي حال من الأحوال القفز من أول سلمه إلى آخرسلمة دون المرور ببقية السلالم

سعيد من خطط ونفذ ووصل،    ولا  يجد  تلك  السعادة  من اجتهد  دون تخطيط  رغم وصوله، ويأسف من لم يسعى ولم  يصل

  

حكم فلسفية 66

التسلية  تخفيف ثقل  الأهداف

التسلية ليست هدفا في حد ذاته وإنما أسلوب لرفع التعب

التسلية ليست مطلبا كسائر المطالب وناتجها أجمل النتائج

التسلية فعل إن تهذب أفاد  وإن تمادى أضر و أساء

التسلية في عدم تجاوز حقوق الآخرين رواح وفي الإساءة   إليهم  تهكم وتجني

حب العمل ثبات واجتهاد وحب التسلية عدم اكتراث بالأعمال

حبك إن كان  لعمل تؤديه كان إبداعك الوظيفي وإن كان في تسليتك زاد إبداعك الإجتماعي

التسلية في حدودها المعتدلة حديقة إن مشيت بها أفادتك وإن لم تدخلها لم تضرك 

التسلية إن كانت في معرفة كنت مثقفا  ومؤثرا اجتماعيا

التسلية استكانة لراحـــــــــة

 التســـــــــــــلية على العموم مفيده   فلا  تجعلها  بمبالغتك فيها  فعلا  يضرك

التسلية دعة الآمنين   لا   تجني  المعتدين

التسلية  في الإضرار بالآخرين  جنون 

التسلية الكل يلجأ  لها  إلا  الموتى

حكم فلسفية 65

النقص  أن ترى نفسك في قلة رغم كثرة من حولك وأن تعد نفسك منبوذا وأنت عزيز قومك وأن تكبر فعل غيرك وتستصغر فعلا لك وأن تمجد أصولا غير أصلك وأن تقيس فعلك بمنحط وأن تخلد حقيرا وتكبر صغيرا وأن تحتد في تفاهة وتعرض عن مهم  وتجل سفيها وتحقر فاضلا.

النقص في الناس سمة رائجة تجدها إن أمعنت التفكر والنظر

النقص  ليس  منزلة  للعلماء  المجدين

النقص آفة المجتمع الضعيف الإنتاج

الشعور بالنقص  سبب إعتداء المعتدي

النقص بوابة تردي الأخلاق

النقص أول علامات جميع أمراض النفوس مهما  تغيرت

الناقص من استعر من لغة جده  ودماء آبائه  وتراث قومه

الناقص ما فُطر على النقص ولكن كان ما به بسبب بيئته الراغمة 

الناقص  ما   وجد  غير نقصه  ليبديه  لي  والمعتز بنفسه  قدم نفسه من خلال رفعة أخلاقه

الناقص  ثمن  وزنه  أمام غيره فأغضبه هوانه 

الناقص  رغم  أنفه  سلما وحربا والعزيز انتصر في كليهما

الناقص  اعتدى والعزيز سمى

الناقص في نقصه زاده  هوانه والعزيز لم يعبأ  بذي نقص وأعوانه

العزيز  ممكن  بخلقه لا بماله

الناقص تطربه في نفسه الإساءة        والحر هوانه إساءة     

الناقص  أدرك  رفعة  لدى  غيره  فبرهم  وذل  نفسه

للقيم  المعتقد بها  سيطرة  على تفشي النقيصة وانحسارها  ذلك أن من لم يُجل قيمه أيد قيما غيرها تهينه وقومه

الناقص كلامه  كضراطه فهل تسمع  له؟

الناقص  ناقص  فكيف يغلبك نقصه؟

النقيصة  معقد أحاسيس مرضية تتحدث عن اللون والهيئة والمعتقد والعرق

الناقص  علاجه  التفكر  في  رأيه  وتغليب  المنطق  قبل  التفاعل والتعامل 

حكم فلسفية 64

حقارة الحقير لم تمنعها سماحة النبيل

الحقارة دنو في النفس وبعد عن القيم

الحقارة عين ترى بالمقلوب لتعتلي وتسمو

الحقارة فعل لا يأديه نبيل

الحقارة  لا تبنى على حقائق بل على تشويه الحقائق

الحقارة غلو في الدناءة وابتعاد في السفه

الحقارة ثمرة سم نتجت من سم

ما  التواضع حقارة  وما التعلم  كبر

أسوء من حقير حقير نفسه

إذا بدت لك حقارة السيء فتعلم أن لا تهين نفسك بذلك المنظر

الحقارة نقيضها مكارم الأخلاق لا التعاظم  المادي

الحقارة  عداء  الخلق الفاضل

الحقارة  يكســـرها  الفعل الفاضـــــــل

الحقارة سوء  والنبل خلق

الحقارة  أن  لا  تعتد  بأخلاق  أو  شيما  كريمة  

الحقارة  لايبديها  صالح

    

حكم فلسفية 63

المنى حضور في القلب وسعي في الأفعال

المنى هدف يتوق لبلوغه صاحبه

المنى أن نحب ما لا نملك أملا أن نملك أمره

المنى شغف لا يبره كسول أو متقاعس

المنى فطرة في الإنسان دونها يتخاطفه اليأس فلا يبدو على فطرته

الأماني حق عام فلا تحاول عبثا منعه عن غيرك

الأماني تحقيقها في يد من أعطاها حقوقها

المنى أن نتخير الهدف قبل السعي في تحقيقه وإلا لكان المستحيل من المنى وذلك غير صحيح

المنى إن أحببت والوصول له إن بذلت

المنى الصادق السير بثبات وتحطيم الحواجز

المنى عند الطفل الصغير بكاء حتى يحصل عليه وعند المراهق إقناع الآخرين بأحقيته فيه وعند الشاب عطاء بدني واجتهاد ذهني في سبيل الوصول  له وعند الكبار تحقيق مطالب وشروط حيازته

المنى تتحكم في صياغته البيئة التي نشأ فيها الفرد وقدرته الذاتية

المنى سعي حثيث لا نوم وانقطاع عن الأسباب

المنى لا يفقده صابر

المنى حزه بهمتك وصدقك في سعيك

المنى الخيّر منى وإن كان في سوء فهو الشر والضرر

المنى لولاه  لصعبت علينا الحياة

تمنى وأقدم فيما تمنيت إن كان ذلك في خير

أماني الناس صنعت حياتهم وأوصلتهم لكثير مما افترضت صعوبته

حطم جدر اليأس واسعى في أمانيك  

    

حكم فلسفية 62

المدنية حالة تصف الإستقرار ضمن تطور في البنى التحتية لمجتمع ما

المدنية أسلوب الحياة الذي فيه يسهل أفراد مجتمع ما سبل عيشهم من خلال سكنهم  وأعمالهم وسبل إتصالهم 

تطوير التعليم ضلع هام في أي مدنية

المدنية  فكرة تنم عن حب الفرد لنفسه وأسرته

المدنية مقدمة  لصنع ما هو أكثر تعقيدا منها وأكثر تقدما

المدنية  من خلال قيمنا التراثية وما ورثناه من قيمنا الأخلاقية السامية أسلوب أفضل وأرقى

المدنية  مدينة ومعهد  ومصنع

المدنية  تمكين  أجيالنا القادمة من  قوة نتمناها جميعا  لهم

المدنية المتطورة واجهة الدفاع الأولى ضد أي عداء لمجتمعاتنا

المدنية رفع مقدرة الفرد المجتمعية وتمكينه معرفيا

المدنية يحسدنا عليها  من يفتقرها أو لا يثق في مجتمعه أنه قادر على توفيرها

المدنية حماسة في العطاء والتطوير

يتطور الظاهر دائما لما هو أجمل وأفضل ولكن يبقى الباطن أو القديم من أخلاق وعادات وتقاليد ونظم اجتماعية لما لها من نظارة وجمال لا يمكننا استبدالهما بواقع آخر

المدنية فكرة ابتدعها مستقر مكانيا واجتماعيا وسياسيا

المدنية مظهر تتسابق عليه المجتمعات الدولية بلا استثناء ولا يمكن إلا لمن بذل جهده وسهر ليله وكرس نهاره له

رغم ما يُقال عن المدنية من أنها قشور لا ترقى لمكنون الضمائر إلا أنها ناتج فعلي لتلك الضمائر فلو لم نحب مجتمعاتنا بضمائرنا لما وُهبنا مدنياتنا

المدنية في مجتمع ما أول ما نريه لضيفنا وزائرنا فهي كالمجلس في المنزل، فكيف تحب أن يكون مجلس منزلك؟ 

حكم فلسفية 61

الإنتماء ولاء محبة وتعهد بالحماية والتضحية والفداء

الإنتماء وسام شرف لا يعلم كنهه الخائنون

الإنتماء صفة ليس بيد أي كان نفيها ولكن بالإمكان ملاحظتها

من يغار من إنتماء أحدهم يبرهن على فقدانه له

الإنتماء سلطة ذاتية تحكم الفرد بقوانين ولوائح المنتمى إليه كالأوطان

الإنتماء فعل راقي ومشرف

الإنتماء أساسه الإخلاص وظاهره الفخر وسماته تأكيد قيم المنتمى له

الإنتماء من حاول نفيه عن صاحبه فقد أعلن الحرب عليه

الإنتماء فعل إنساني

الإنتماء روح يحيا بها المنتمي

الإنتماء أول وآخر أسباب الفداء

الإنتماء أن تؤيد الشركاء وأن تساند الأصدقاء وأن تقف ندا للأعداء

الإنتماء ليس لعبة يتنازعها الأطفال من خلال حب التملك ولكنها أمنية من كل أفراد المجتمع إليهم

ما ميز الإنتماء بين أعمى وبصير وبين غني وفقير وإنما أي هؤلاء أصدق في ولاءه

الولاء محبة الإبن لوالده ووالدته والزوجة لزوجها  والمواطن لوطنه والصديق لأصدقائه 

الإنتماء مراعاة للجماعة المنتمية والدفاع عنها 

العداء بين الشركاء يضعف الإنتماء

الإنتماء منشأه المحبة والوفاء

حكم فلسفية 60

عقد المقارنة في العلوم إنما هو إيجاد ملامح العلاقة بين النماذج المقارنة من خلال صفات عامة تشترك فيها تلك النماذج فلا تختلف في وجودها ولكن قد تختلف في تفاصيلها

المقارنة ميزان وصفي

المقارنة اسلوب من أساليب البحث العلمي

المقارنات ذات الأثر لا تتداول النتائج فقط بل تتعداها إلى الإستنتاجات

المقارنات عادة ما تستخدم في المناقشات بعد النتائج لا عند طرح النتائج 

المقارنة طرح يستوجب الدلائل قبل الطرح والدلائل طرق العمل والنتائج معا

المقارنة أسلوب متقدم من أساليب القياس يعمد فيه الباحث إلى إيجاد العلاقات بين الإستنتاجات الناتجة من دراسات مختلفة  أو بين نتائج  تجارب أو مشاهدات منفصلة وإن كانت متشابهة

المقارنة يعقدها الباحثون بين المتشابهات عادة 

في المقارنة البسيطة (الخطية) يلجأ الباحث لعرض متغير واحد لكل صنف مقارن بثبات كل العوامل المؤثرة الأخرى قدر الإمكان

عند تطبيق المقارنة العلمية يتم إستشفاف العلاقة بين المتغيرات المختلفة لأحد النماذج المقارنة

المقارنة أسلوب سهل لصنع المجموعات (المتشابهة) والتصنيف الحيوي

المقارنة المركبة هي نوع متطور من المقارنات الذي يستلزم قياس مدى التشابه في أكثر من متغير واحد معا وحينها يسمى كل متغير أو صنف بالوحدة الوصفية الذاتية O.T.U 

المقارنة  أداة إثبات ونفي

المقارنة يصيغها من استوثق مما يعلم

المقارنات أسهل طرق التعليم وأكثرها استيعابا من خلال الطلاب

المقارنة منطق  حكيم وملم

المقارنة العلمية قد تستلزم وصف إمكانية ورود الأخطاء المحتملة رقميا

جدول المقارنة غير الممتلئ يسميه الباحثون بهيكل المقارنة

المقارنة استبعاد النادر وتمكين المتكررات المتشابهة

المقارنات التي يؤديها الباحثون الناضجون علميا تتعامل بالمتوسطات أساسا وبها يقل ما يسمى بمعامل عدم الثقة (Uncertainty )

المقارنة لجوء إلى مزايا وخصائص

المقارنة السهلة بحث عن الفروق والمتضادات العامة والمعقد منها ما بحث عن مدى التشابه بين صنفين أو أكثر في عدة متغيرات

في البحث العلمي المخبري استخدام الأدلة سواء الجاهزة منها أو المحضرة قبل التجربة مباشرة يعتبر نوع من أنواع عقد المقارنات 

الفروق أسهل طريقة إلى إثباتها مهما كانت هي إستخدام تكرارات عديدة للنماذج المختبرة أو المشاهدة ذات الطابع الواحد معا وأخذ متوسطاتها كل على حدة ومن ثم إجراء المقارنة اللازمة

  

حكم فلسفية 59

 الإتحاد  إنتصار  للذات من خلال الجماعة

الإتحاد  زيادة  في قوة الأقوياء

الإتحاد سمة  تنم عن رجاحة العقول

الإتحاد نبذ الكائدين ودحر الأعداء

الإتحاد ألفة بين المتحدين ويأس عدوهم

الإتحاد لا يتمناه عدو ولا دسيس أو جاسوس

الإتحاد أرغم أنف كارهيه

الإتحاد إنتصار الشعوب والتفرق مهانتهم وتسلط عدوهم

نعم للإتحاد رغم جلبة يصنعها الأعداء 

الإتحاد قوة مشرفه والتفرق ضعف ذال

الإتحاد مبدأ النبلاء والحكماء

الإتحاد فوز أفراد ذلك الإتحاد وإنحطاط كل أعدائهم

الإتحاد معنى يدركه أصحابه

لكل مصيبة علاج  والإتحاد بلسم الفرقة

إن  كنت في جماعة هابتك الوحوش والكواسر وإن كان أفرادها صغارا وإن كنت منفردا وجدتك  تلك الوحوش غذائها وطعامها وإن كنت قوي الهيئة والبنية  

الإتحاد شرف المتحدين ورفعة فوق رفعتهم

الإتحاد  أجج غضب الأعداء وأسعد الأصدقاء

الإتحاد  مكانة عظيمة  لا يصلها إلا كل نبيل وحكيم

إن أردت أن تعلم معنى للإتحاد فاسأل عن أقوى الأمم في زمننا هذا لتعلم أنها دول إتحادات وسيادة

لا يغضب من إتحاد جماعة ما إلا من كان يرى أن له حق بسلب أحد المتحدين

الإتحاد قدم ضخمة تدوس رأس العدو لتسحقه

الإتحاد حصانة والتفرق هشاشة وتردي

حكم فلسفية 58

للوطن حقوق في عواطفنا وما نحب ونبر

الوطن مركز إنطلاق وهدف عودة

الوطن لا يغني عنه مال وشأن بل هو كل المال والشأن

الإنتماء لوطن هو إنتماء مبني على قديم وحاضر وإيمان بحق الوطن في النهوض والتقدم بين الأمم

لا يبر وطنه من قدم أوطان الآخرين عليه

ما في حب الوطن من نقاش ولا تردد بل هو الحب الذي تبذل في سبيله الأرواح الزكية الطاهرة

قول صاحب الإنتماء "لموطني ثقل لا يوازيه منافس من حب وولاء"

الوطن حجة وهدف ونبراس ومحبة

الوطن أرفع من صاحب وأحباب وعشيرة

الوطن ذخر لا نرضى بديلا عنه

الوطن أعلى من رأي رائي ونظرة ناظر وكلام متكلم

للوطن رصيد من بقاء بقدر قطرات دم جميع أبنائه وعياله

للوطن محبة أرفع من محبة الأبناء والأموال والعشيرة والأهل

المحب لوطنه إيمانه أن للوطن إن دعاه لرفع ضر مسه الأمر وعليه الطاعة 

الحب أجمله حب الوطن والكره أقساه كره أعداءه

حب الأوطان أكثر أصالة من التعلق بمتاع فاني

حب لوطني أتوق لأن أرويه بدمي

الوطن أبعد من أن يناله أحد بإساءة أو سوء وأبناءه جنوده وحماته

للوطن حق أجل وأغلى بنصرته من خلال  مواصلة اكتسابنا للعلوم والمعارف

الوطن أسمى من كل ما وصف من روعة وبهاء ومحبة ولا يساويه في قلوب حماته أحد

الوطن ولا أجمل من الوطن

حكم فلسفية 57

 الحنين  مشاعر من حب يكنها البشر لبعضهم وللأماكن والأزمان والأعمال وغيرها

الحنين لأمر ما إقتناع  بحيز فارغ في حياة أحدهم كان يشغله ذلك الأمر ويبدو كعاطفة

الحنين أكثر شأنا لدى قاطني المناطق الدافئة من العالم

الحنين للزمان يأس وللمكان ترقب وللأحبة أمل 

الحنين حب سامي تفرد في معانيه

الحنين لجوء أحدهم من عالمه إلى ذاكرته 

الحنين رسالة ضائعة غير معلنة للآخرين 

الحنين جزء من العاطفة وتفرق عن الأجزاء الأخرى  بكونها محاطة بهالة من الإجلال والتعظيم

الحنين شعور بالخسارة ورغبة بالعودة لما تم فقده

الحنين قد يبدو كذكرى طيبة في أصغر أشكاله وقد يتحول إلى إعصار يحطم ما حوله من ظروف ليمهد الطريق للرجوع

الحنين بساتين من زهر وورد وثمار طيبة إلا أنها ممنوعة من الوصول إليها ولا تُدرك إلا رائحتها الطيبة

الحنين شكل من أشكال الوفاء للقديم 

الحنين غالبا ما يسبق التراجع

الحنين مسافة طويلة عبر الزمن الغابر تدعونا لقطعها والتواصل مع أجزاء الذكريات

الحنين بهاء بالقديم

الحنين ود وحب

الحنين من رموز الأوفياء

   

 

حكم فلسفية 56

في حالة الجهد والتعب يقل الإدراك وتزداد الأخطاء

التعب حالة يقل فيها الناتج عن معدله الطبيعي

التعب متصل بقلة الراحة وكذلك حجم الجهد المبذول الذي سبقه

التعب برهان على العمل وكذلك الخبرة

التعب ناتج ثانوي سلبي يرافق المنجزات الإيجابية المستهدفة 

التعب رسالة الجسم للعقل بضرورة الراحة

خير علاج للتعب دون الحوادث النوم المبكر

التعب للعاملين فخر إنجاز وعمل

حجم التعب يوازيه حجم الإنجاز

التعب بوابة المرور للطموحات المنجزة

إستبعاد التعب في الأعمال منشأه استخدام طرق العمل السليمة بعد حب العمل والتمتع بتأديته

بعد الوصول لا تقل تعبت ولكن قل نلت مطلبي

التعب تبرير العاجزين

التعب حاجز قزم أمام العاملين

لا يكسر التعب إلا بإراحة العقل والبدن

تكرار الأعمال الشاقة يتطلب الراحة بينها

التعب أتعب الخاسرين وازدان به الفائزون

للتعب الجسدي تأثير مباشر على الحالة الذهنية للإنسان 

بالتعب تتضائل القدرات وتفتر الهمم

العمل المتواصل لا يدوم

راحة جسدك زادك لمواصلة أعمالك 

  

حكم فلسفية 55

المحتال من الناس أكثرهم يأسا من عدالة المنطق وبراءة النوايا

المحتال شخصية متقلبة حتما فهو باحتياله يبدي صورا لا تتفق مع ما يبطنه ويخفيه في نفسه

المحتال أضاع جهده الحثيث في سوء وصار أمام الناس يتنصل منه رغم تعبه فيه بينما يفتخر الآخرون بأعمالهم وانجازاتهم الحسنة

المحتال وضع نفسه في ورطة كونه قبل بالإساءة الأولى وإن كانت منه للآخرين فلابد عليه بعد ذلك أن يقبلها في اتجاهها الآخر ليبرر موقفه الأول

المحتال عندما دس دسائسه صنع شهودا كثر على إساءته وجر نفسه إلى عداوات عدة أو مساومات تبخس قدره وناسه

المحتال جرثومة بثت سمها بقصد الكسب الذي وجده الآخرون بيسر  وبلا فعل الإحتيال 

الإحتيال  تطفل واعتداء

الإحتيال وصول إلى الأهداف الموضوعة بلا طرق عمل صالحة

جميع الأعمال القبيحة تدخل في فعل الإحتيال

لا يحتال إلا من يخاف ولا يخاف الناس إلا الجبناء

دون شرع الحرب الإحتيال إساءة وصفة مزرية

    

حكم فلسفية 54

الإنفعال انعكاس لحالة الإنسان من عدة جوانب مثل فهمه وميوله وقدراته وعاطفته

الإنفعال في البشر دخول لحالة فسيولوجية نشطة تمكن الإنسان من أداء مهامة بطرق أسرع  وأكثر فاعلية وظيفيا ولكن دون مراجعة

عند الإنفعال يزداد الجهد العضلي ويقل التركيز وتضمحل قدرات التحليل

في الإنفعال تبدو العاطفة في أشد توهج لها لتصبح قائدا للأفعال القادمة

الإنفعال دليل عدم تدريب الإنسان نفسه على طرق التحكم الفعالة وضبط النفس

الإنفعال سهل جدا ملاحظته على عديم الخبرة

في حالتي الإنفعال الغاضب والإنفعال السعيد ترتفع النبرات وتتأجج العواطف وتقوى الحركات العضلية

الإنفعال شكل من أشكال التغير المستمر البادي على مظهر الإنسان وطبائعه

الإنفعال إقتناع تام بأحقية التعبير الجهري

الإنفعال في الحروب قوة إضافية تقدم الجرأة المطلوبة والشجاعة النادرة والإندفاع اللازم لصد العدو بينما هو في حالة السلم مجلبة للتسرع وعدم التركيز والخطأ المؤدي للندم أحيانا

الإنفعال إصرار على رأي تم اتخاذه مسبقا ولم يعد في أجندة المراجعة والتغير

الإنفعال إستقبال لحظات متتابعة في حالة عاطفية متسارعة  إزديادا

أول الإنفعال إندفاع وجرأة وأوسطه استمرار وآخره تعب وإنهاك

الإنفعال عند النساء تقوده العاطفة وعند الرجال تقوده المصلحة الشخصية

لا تبرير لأفعال المنفعلين

الإنفعال دليل دامغ على تسلط الأفكار وبلوغها حالة القناعة التامة

الإنفعال فرحة أو غضب وكليهما يقعان على طرف حالة الإتزان  وبذلك يصف الإتزان حالة تطرف ما

أسعد الناس حالا من استطاعوا ضبط انفعالاتهم في جميع الأحوال

حكم فلسفية 53

الصعب في الأعمال أن نيأس من إتمامها وانجازها

لا تستصعب عمل تقدم عليه بل حلل مكوناته وقسم مراحله ليسهل فتنجزه

الصعاب حواجز أحالت دون إنجاز العاجزين وتخطاها العلماء العاملين

الصعب أن لا ترى بعين القوي المبدع بل بعين الضعيف العاجز

الدرب الصعب كان صعبا حينما قل شأن مرتاده بضعف همته

الصعائب تقدير مبالغ فيه إن لم يكن في الإنجاز إستعداء للأخلاق الإنسانية الحميدة

الصعب ما وضعت قضبان حواجزه بيديك وبيديك تزيلها إن أردت فارفع من همتك وأقدم في الخير عليه

الصعب حكمة غير حكمتي 

رحم الله فتى قال"أنا الصعب للصعاب إن بدت" 

الصعب تصورٌ مُتخيل فحسن تصورك  باحترامك عقلك

أنجز العلماء المخترعين والمكتشفين حينما ألغوا  من منطق  يرونه كلمة   "مستحيل"

"الصعاب ليست من مجتمعي" هكذا أخبر عن مجتمعك

الصعاب من مفردات الكسالى  لا من لغة المجتهدين

الصعاب لا يتصورها  خبير متمكن

الصعب  لم  يكن كذلك إلا حينما جُهلت الحلول وشروط التحقيق  والمعارف

الصعب  صعب إن أردته كذلك 

كن ذكيا بالإمتناع عن اليأس وكن ذكيا أيضا بتهيئة نفسك وأبناء مجتمعك لما هو أفضل وأجدر

 

حكم فلسفية 52

الدقة في الأداء  في الأعمال من سمات المتقنين

رسالة يحملها الباحثون أنهم متقنون حينما أثبتوا التزامهم بطرق الدقه في أبحاثهم

الدقة في التقصي وإنشاء المقال سمة العلماء وفي الفصل بن المتنازعين سمة القضاة وفي جودة المنتج سمة المهرة العاملين وفي التواصل مع الآخرين سمة للفنانين 

البعد عن السوء حين الإنجاز يدعوك إلى الإنجاز

سمة أصيلة هي تلك السمة التي تدعو إلى الدقة في الإنجاز

في الميكنة ونظم الآلات كالكيمرات ونظم التواصل التلفزيوني تكون الدقة في عدد أصغر وحدات نقل الصورة (البكسل)، بينما ترتبط حساسية الرؤية بكمية الإضاءة المتوفرة

في الجهد البشري تؤدي الدقة إلى وضوح الرؤية والوصول للأهداف المطلوبة

الدقة أكبر دليل على الإخلاص حين العمل

الدقة مطلب لا يطلبه إلا المتفوقون

الدقة في الإنجاز ترفع من شأن المتخصصين

الدقة رغبة للباحثين في عدم إضاعة أي أثر من آثار الحقائق

الدقة بهاء الإنجاز

إنجاز لا يتطلب الدقه يوصف بالعشوائية

الدقة مرتبة في سلم من المراتب أدناها الغوغائية

الدقة شأن العلماء العاملين

الدقة تذهب بالحقائق إلى حيز الرؤية 

الدقة معنى  ساميا لمن أتم وأنجز

الدقة رفعة يبرها العلماء

خطط لمنجزك أن لا يبتعد عن دقة تنالها في إنجازك 

الدقة أصالة كونها تهتم بكل تفاصيل الأصل موضع البحث والتقصي والإستهداف

الدقة واجبة لإتمام الإتقان حين الإنجاز

الدقة مرتبة لا ينالها إلا الأصلاء

  

  

حكم فلسفية 51

وعود منجزة تبر الصادقين وتنأى عن المخالفين

الوعد شرط موضوع يضعه قاطعه أنه فاعل أمرا ما لينال شرف كونه صادق

العهد عند الوغد بيئة للحيلة والمكيدة وعند الصادقين أمر منجز سلفا

الوعود لا تنطق بها إلا إن أدركت عزما يمكنك من الإيفاء بها

أغدر الناس من رأوا غدر أمهاتهم بآبائهم وآبائهم بأمهاتهم فورثوا هذه الصفة منهم

أن تخلف وعدا قطعته على نفسك فإنك تخبر عن سوء في نفسك أنك لست صادقا

أجل الوعود وعود جند في حماية أوطانهم

السيء لا تنتظر إجازا لما تعهد به

قال أحد حكماء الرومان قديما "الوعد مني كالسيف في يدي إن لم أنجز به ذلك الوعد أنجزني"

الأوفياء بعهودهم ما بذلوا خلاف ما تقول به الأخلاق الكريمة

الوعد المُنجز وسام يحمله الاوفياء

رب  عهد  منجز أغاث صاحبه

الصالحون يعرفون بسمات عده أحداها الإيفاء بالعهود

العهد لا تقطعه على نفسك إلا إن كان بمتناولك

الأوفياء أبروا بعوهدهم فزانت ديارهم

الوعد أبر بصاحبه إن بر به

الأبرار هم  من  صدقوا  حينما عاهدوا

صفة الصدق لا تتطلب أكثر من أن نكون أوفياء في مواثيقنا وعهودنا وتطلعاتنا

الوعد  يتعهد به صاحبه بقدر ثقته بنفسه أنه صادق وفي

إجعل حياتك وعدا منك لأبنائك ومجتمعك أنك تبرهم في كل خير

في العهود؛ يطالب النذل الآخرين بما لا يطاق حينما  يظن أنه فاضل، ويطالبه الفاضلون بأهون ما يطاق  خوفا من أن يضعوا أنفسهم  في زمرة الأنذال

الوعد مركب معتدل البناء وبحارته الأبرار الصادقين

رب من لا ترى فيه الصلاح بناظريك   أبر إن عاهد وأصدق إن وعد

  

حكم فلسفية 50

الأعياد للناس دفع هم ورجاء الفرح

العيد في عين الغني تواصل مع الناس بفقرائهم وأغنيائهم والعيد في عين الفقير مساواة في فرحة 

العيد عيد إن أحييت عاداته وبهجته

العيد صورة مشرقة بين المئات غيرها من الصور

العيد أغنية مبتهج وفرحة منقطع وحنين للأهل والخلان

العيد فأل أسري حسن

أجمل الأعياد ما انبعثت فيه الفرحة من أطفال تبرهم وترعاهم

العيد بلا تكلف أجمل اللوحات وأبدعها

العيد منشأه تخفيف أثقال الأيام الإعتياديه

العيد لا يملكه أحد بل يخطب الجميع وده

الأعياد سمة المجتمعات المتسامحة

العيد كف أذا ورجوع عن إساءة

العيد نزهة المنقطعين في أعمالهم

في العيد لا نتذكر غير الأحبة

العيد للأطفال بهجة وللكبار تواصل

محب في عيد كقائد منتصر في جنده

الأعياد  مرافئ  التواصال

في  العيد  يسأل الخليل عن أخلائه ولا غيرهم

طابت  أعياد  الطيبين  وزانت

رجوع عن كراهية في عيد سمة صالحة