حكم فلسفية 83



يقدم  المتدرب على ما  تدرب عليه

ويدعي  من ليس له  خبرة ويكذب

التدريب  في  العلوم  قدرات  تُكتسب  وإمكانات تتطور

التدريب  ركن  من أركان  المعارف  والتخمين  في التطبيق  وخزة  في  جنب المؤدي

التدريب  معالجة  الأخطاء بعدم إعطاء الفرصة لها

التدريب لدى العقلاء طرق تعلم  ولدى  المهابيل فرصة لإشاعة الهزل  وقلة  الأدب

التدريب  بعضه تكرار واعادة  وبعضه الآخر استحثاث  تفكير   واستنباط  وقياس

التدريب  جربه  العلماء فما  أضاعوه  وجربه السفهاء فملوه

التدريب  قدرات  عملية  في مجال مبني  على علم  يمكن  ولا يضيع

التدريب  فرصة  تدريب عملي  في مجال علمي

التدريب العلمي  فرص  يقتنصها من حسن فهمه  وقلت  أخطائه  وجادت  معارفه

التدريب  من  تمام  الأعمال  في  العلوم

التدريب  يؤديه  المتمرن ويستفيد منه إن  دفعته قيمه  إلى  التعلم  واكتساب  المعرفة

التدريب  في  خير أجمل  وأفضل        

حكم فلسفية 82

الإنتصار  سعادة  إما  أن  نضيعها  بعبثنا  أو أن نبقيها  بمواصلة  الجهد  لتحقيق أهداف أكبر

انتصرت  رغم  أعدائي  فبمعرفتي هم  اذلة

انتصاري  كسر  رأس  الجهلة ورفع  من قدري

انتصاري  احدده  بمدى  معرفتي

الإنتصار طموح  لا  يدرك  معناه   الأذله

لا  نشرح  معنى  الإنتصار  ولا  نرغبه   لمن   ربط نفسه   بوهم  النقيصة  وعقدها

الإنتصار  مجد  ينشد  لي   لحن  الإقدام  والإنجاز

 رحم  الله  فتى  قال  : "الإنتصار  دربي الذي  لا  أعلم  غيره"

الإنتصار  منهج   الخالدين

الإنتصار  يفيد  الإنجاز  ويتضمن  الإنتاج  والجودة  والتفوق 

الإنتصار  أكبر  بكثير  من   كذبة  جاهل   أو  قلة  أدب  جاحد

الإنتصار  لا  يبر  الفشلة

ما الإنتصار بكأس  يتسلمه  الفائز  ولا  جائزة  يهفو  لها  مغمور  ولكنها  إعداد  وتمكن  وشجاعة

انتصاري  أحال  عدوي   لمرتزق  زنديق

الإنتصار  رفيقي  مذ  درست   معاني   المعرفة   والعلم   والتعلم

الإنتصار  سره  جهر  وجهره  لفت  الأنظار

الإنتصار  روعة منتصر  وانكسار نظرة  عدو

الإنتصار  يولد   عداء   الحاقدين   ويقوي   شجاعة  الشجعان من  المنتصرين

الإنتصار  بهاء   جندي  شجاع   يتبختر  بسيفه   أمام  الأعداء  بمشية  رفعة  عزيزة

الإنتصار  ضربة  سيف  بمقبضي   وسبر  سر  بمختبري   وتدقيق  فلسفي  بكتابتي

إنتصاري  أرغم  أنوف أعدائي  وأعداء  بلادي

الإنتصار  لي  دائما  من  أماني  موطني  

الإنتصار  ربانه   من   علم   العلم   وتكلم   بالصلاح   وأيد  المنطق   وبر  الأخلاق 

الإنتصار  فعل   المنتصرين  إن  إلتزموا  متطلباته   وحققوا  شروطه

    

حكم فلسفية 81

لولا  حكمة الحكيم لطالت معاناةٌ  للسقيم

حكمة  من  عاقل  تُرتجى   أم  زلل  دجال  متهور  يزرع   سحره   وطبه   فوق  أسقف   أروقة   العلم والدراسة؟ 

حكمة  الحكماء  أن  لا  ندع   مجالا  لجهالة  الجهلاء

الحكمة  عقول    صاغت   أمجــــــــــــاد   التاريخ    والجهل   لم  يجد  مكانا  يحفظ  فيه إلا  المزابل 

الحكمة  للنبلاء   وندع   الجهالة  والعرافة   للحقراء   والمهابيل

الحكمة   أرجل   جادة   سائرة  تدوس  سخافة    الدجالين

الحكمة  أغنت  صاحبها

الحكمة  لي   فخر  وللدجال  موت  قادم

الحكمة  أجل  من  واضع  الحصى  على  الأبواب  يطالبها  أن  تنصفه  من  حكمة  حكيم

الحكمة  بهاء  وعزة  أعزة

الحكمة   أروع   وأكبر 

الحكمة   جعلت  الأعداء  هباء  وقذر  لا   يلقى  له  بالا

الحكمة  أكسبت  السيادة   والدجل  جر صاحبه  إلى  العبودية

الحكمة  للحكيم  قوة  ساعد    وللدجال   بحجم  حادث  مروع

الحكمة  للحكماء  فوز  بعد  تحدي   وللدجالين  إنعدام  بعد تردي

الحكمة  تبر صاحبها   وتهديه  الطمأنينة

الحكمة  راحة  بال  ورحابة أفق

الحكمة  ما  انتقص منها  صاحب  شرف  أو  قائد  قادر

الحكمة  يبرها  العلماء   ولا  يعلم  كنهها  المتخلفون

الحكمة  نبل

الحكمة  سيف بألف سيف حاد  قاطع لا  يجيد استخدامه  إلا  من  وجد  في  العلم  منهجا  ومعتبرا

الحكمة  أن  لا نرى نقيض العلم  إلا  جهلا

الحكمة   ربانها   البعد  عن  السفهاء

حكم فلسفية 80

تجاور  الغبي  والذكي  فكان  بلاء   الذكي  جاره  وكان كذلك جاره

تزن  القيم  للمتجاورين  نفس الثقل تقريبا  فإن اختلفت  كثُرت الظنون بينهم  وتعطل أي تفاهم

إن آمن  الجار  بالأشباح  وغرابة الأفكار  فما  يُلزم  جاره العاقل أن يتبعه؟

الناس مناهج  قبل أن يتجاوروا  والناس عقول  قبل أن يتناظروا

الناس  مراتب في عقولهم لا تتخالط مستوياتهم العقلية وإن تجاوروا

من قضى حياته دارسا عالما أيعميه الجهل  بمجرد مجاورته  غبي مخبول؟

العلم  أجل من أن تكسره مجاورة ومخالطة

الحقوق دائما محفوظة ما  كان  العلم  مكتسبا

منزلة جار دنيئة  لا تلزم  من ارتفع  علمه وقدره

العلوم  أول  الحواجز  إلى  تسفيه  عقلي  فإن  أردت  ذلك   فاخرقها   وتجنن أنت وبنيك

الحقوق الأدبية والمجتمعية مع  غيرك أن تحترم  نفسك

قذارة العقول  سفه  يحقر   علما   وعالم

 

حكم فلسفية 79

العيون ترى  بعقول أصحابها

من أدرك الحقائق بعيونه أدرك الفهم والتحليل

العيون جزء من جهاز الإدراك والتحليل

العيون  للفهماء نعمة وللأغبياء نقمة

العيون تصل إلى غير صاحبها وتقيس ما رأته بمنظوره

العيون ترقب الأحسن منها وتعلله بقدراتها لا بحقيقة ما رأته

سفهت الأبصار  إن كانت للجهلاء وقدرت  وفاقت  إن كانت للعلماء

العيون مبدأها الفضول والألسن مبدأها التهذب  فبمن تستعين؟

العيون  الناقده  إن  مُكنت  والعيون  الجاحدة  إن  سرقت

العين شحمة تعقدت مكوناتها التركيبية وتخللتها الأجهزة الغير حسية كالجهاز الدوري وغيره وكانت  أكثر أجهزة الإحساس إستدلالا 

  

حكم فلسفية 78

لم  تصعُب الحياة حينما تطلبت البحث والتقصي بحثا عن حلول مشاكلها وكانت تلك المصاعب  عند أول رجوع ويأس  وحالة خمول

تناسي  البحث  عن  الحلول  كبر من حجم  المشكلة

الحلول  أهداف  العلماء  وأول  ما يفكر  فيه  الآباء  وأهم  ما  يجتهد  لأجله  التلاميذ

وضع  حلول  المشكلات معنى  لا  يسعى  في تبنيه  جاهل

حل  المشكلة  يبدأ  من السعي  في  حلها

حل  المشكلات  الجسام يبدأ  بفكرة بسيطة وطرح  متواضع

تحل  مشكلتك  إن أدركت  حقيقتها  

دقة تعريف المشكلة أتاح  الفرصة لحلها 

الحلول سميت كذلك من  تجزئة المشكلة وحلها إلى مكوناتها  ليزول تأثيرها

يتم وزن  المشكلات  في  غياب  الحلول فإن  كانت الحلول موجودة  فلا وزن لتلك المشكلات أصلا

الحلول  الموضوعة  سلفا للمشكلات المتوقعة في خطط ما مكنت المنفذين من تنفيذها دون تأخير

الحل ما  يأتي  من  قلة خبرة إلا مصادفة

الحل عند  العلماء طرق عمل  مُتبعة وعند  الزنديق الجاهل رفض المنطق برمته

همة عالم  معرفته باستنباط حلول المشكلات

وخداع جاهل يأسه من نفسه في الوصول إلى حلول

المشكلة تلزم العالم بحلها  والجاهل لا تلزمه المشاكل بل يحيا مكبلا بها