حكم فلسفية 91

دُعابة  التجار  تملق   ودعابة  الأشقياء  تشفي  ودعابة  الأعداء  هدنة

واضع  خطط  عمله  ما صممها  مازحا  أو  استهزاء

في المزاح أقلل الكلام واخفض نبرة الضحك  ولا  تسيء لعورة

نم وامزح حيث تأمن  الغدر

الجد  شرط التعبير القويم والمزاح  يبطله ويضعف انشائه

في الجد تبتدي المشاريع  وفي الهزل تتلاشى  وتخفق

الهزل وقته  وقت  اللا التزام  ومكانه  حيث  الخاصة

للضحك معاني يعيها  سامعها كما  الكلام تماما فاحذر من الضحك الخطأ

الهزل  والجد نقيضان  فيما  يقول الإنسان ويُبدي فلا تخلط فتعكس معنى ما أردت الكلام به

الهزل علة لدى مديمها  ولدى المنقطع عنه كذلك

الهزل وقته تتخيره بعقلك قبل قلبك فلا يهديك مشاكله

الهزل عند أهل الهزل أسلوبهم الرخيص في التعامل مع الآخرين وعند أهل الجد فسحتهم  بين أعمالهم

الهزل في القسم كاللعب بالسيف والرماح  وما تدري عل سهم يُصيب مأمنك

الهزل يأتيك من ملك هو استهزاء ومن صاحب  تودد ومن مسكين إنما هو تذلل

الهزل بين العشاق نشاط  يضيع  فيه وقت المحبين

هزل القادة خطر يهدد قيادتهم

هزل الأطفال لا يُعلم قصده أهزل هو أم جد

في قارعة الطريق تحاشى الأكل والمزاح واكتساب الصداقات

كن  سيدا  بجدك  وجلدك

لولا  مخافة الطلاب لمعلميهم لكثر المزاح ولزاد الهرج ولضُيعت الدروس

في مقام الأمراء لا تمزح إلا مجاريا ولا تعتب إلا مسامحا ولا تبكي إلا مواسيا

المزاح من مرح الناس عامتهم وخواصهم ينزعون فيه حواجز بينهم فلا تمازح جاهلا أو مخمورا

الجد ملمحه المنطق والهزل عنوانه الخرافة واللامنطق

ما سمعنا عن عقد بين متعاقدين يتضمن هزلا ولا فكاهة ولا حكم قاض أو حاكم ولكن كان المزاح من أقاويل غير المُلزمين

التربية الحسنة عنوانها الإحسان وحب التعلم واحترام الكبير وتهذيب الكلام قبل النطق به ولا يهذب حديث بمزاح

المزاح في زمن الجد خفة عقل وسذاجة للسفهاء

حكم فلسفية 90

  الأشواق  لا  تبعثها  الكراهية

  الكراهية   من  صنع   الحاسد  والحاقد  وإلا  فلا  كراهية  يعرفها  الناس

 الكراهية  مبعثها   الإهتمام   بالطرف   المكروه   بقدر  الإهتمام   بالحبيب   وإلا  لما كان  هناك وقت  يُضيع  فيما  لا  يهم

الكراهية  إضاعة  الوقت   إما على  عدو  أو  على من  لا  يهمك  أمره

الكراهية  من  مفردات  معاجم   المعقدين   والموسوسين

الكراهية   بركان   ثائر   سرعان   ما   يقل  نشاطه  ويخمد   والمحبة  الحقة  روضة   دائمة  الإخضرار

الكراهية  ممن  قرب  نسبه   خسارة   وممن   لا  تعرفه  إضاعة  وقت

الكراهية  شعور   بالتعارض  مع  الطرف الآخر  إلى  حد    التنازع

عند  الحكماء   وزن  الكراهية  أقل  بكثير  مما   لدى   الجهلاء

الكراهية   من    إنسان  مُعتدل   حال   قد   يعاد  النظر فيها  بينما   لدى   المتطرفين   فهي  العداوة  المقررة  للهلاك   والتناحر

الكراهية   لدى  الرجال   ليست  ذات   معنى  ولدى   النساء   المنصفات   معنى   له  حقوق   وتبعات  ولدى   السفيهات   لا    شروط    للكراهية  بتاتا  وإنما   الأمزجة  وحسب

الكراهية    علة    ليست  على المكروه  وإنما  على الكاره  الذي  أنفق  من وقته  وجهده  عناء  تلك  الكراهية

الكراهية  لو  تفكر  فيها   باذل  وقته  وجهده  لوجدها   لا  يستحقها  أحد

لا  تكره   إلا   من  استعداك   في أرضك ومالك  وعرضك  وولدك 

لا   تجبر  أحدا  على  الكراهية  فهي  جهد  مكلف   واستحقاق   صعب

  

حكم فلسفية 89

سمات  العلماء  إيجاد الحلول مهما صعُبت المشكلات

الصفة لصيقة  دائمة التكرر أما الحال فهو شكلٌ مُتغير غير ثابت

الصفات بها  تُخصص  المهمات  والوظائف

سمات  العقلاء  يُصغرها  المهابيل والجهلاء  ويهفو لإكتسابها  أهل  العلوم والدراسة من النجباء

للعقل سمات  في  تدابير  صاحب العقل  

السمة  الجيدة  تلك التي برت صاحبها  

السمات الصالحة  في المجتمع الصالح  معروفة  ومحبذة  وفيما سواه هي من أسباب النبذ  والتهميش

في العلوم السمة العقلية  سمة  تحليلية في أساسها تتطلب  الذكاء الفطري والمكتسب من الخبرات

السمة  العقلية  ليست  مكرا  ولا  دهاء  وإنما  خلط  العقل  بقيم  المجتمعات  وتسيد  في  العلوم  وانفراد  في  الأداء المتطور

السمات  الرفيعة  تهدي  صاحبها  إلى  رفعة   وغيرها  لا  تجر إلا  إلى  تواضع إن لم يكن تردي

السمات الحسنة  ينشدها  العقلاء  ولا  يتفكر بها  المهابيل

سمات  للعلماء  تجدها  قشورا  للمدعين  وسلوك  ومناهج  وأفعال  لمبتغي العلم  والمتطلعين لنيله

رغم  ما  قالته  الأديان  عن  الأديان  الأخرى  من  سوء  إلا  أنني  لم  أجد  كالعلم  ناقضا  لذلك السوء  المُفترى

الصفة  الحسنة   لا   تأتي   من  سوء

  

حكم فلسفية 88

  سوء  العواقب  من  سوء  التخطيط

خواتيم الأعمال  تصمم  بفواتحها

تعلم أن لا  تتجاهل غدك

الخاتمة  فرحة انجاز  أو اعتذار عن فشل

الخاتمة عند  اصحاب الهمم العالية  فواتح أعمال جديدة أكبر وأكثر تخصصا في مضامينها

من توقف عن اتمام ما ابتداه  اعلن عن سوء التخطيط له

لا  يمكنك التوقف في عمل ابتدأته بلا  سبب  عقلاني  

البداية  تعني  أنك  تسعى إلى  نهاية

لا  تُطل  ما   ليس  قابل  للتمديد  من الأعمال  لتحسن خاتمته

البداية  الصحيحة  تُعلن دائما  عن  نهاية  صحيحة

 

حكم فلسفية 87

رفعة علم وأخلاق ومبدأ  أجل من رفعة أحوزها بمال ومتاع ومكسب

ارتفاع مستوى الإنجاز في الأعمال يقف خلفه ارتفاع للهمم، وسر ارتفاع الهمم  ارتفاع مكانة  المؤدين  في علومهم وأخلاقهم  ومبادئهم

من رفع رأسه على من هم أعلم منه أعد ما رفعه  للقطع  والهلاك

العلم  رفعة أكيدة والتباهي به من حقوق  المتعلمين 

رفعة الشأن جديرة بمن تواضع عن كبر  وخالط  الناس

إن كنت أصيلا فالرفعة التي تستحق رغم مكانتها الجديرة تدفعك للتواضع

الرفعة في ميادين الدفاع عن الأوطان عدم الإستسلام ومواصلة ارتفاع العلم والراية

الرفعة  لدى عديم الأصل  ثوب أصيل  ولسان  مقاتل   لا غير

لا  تسأل  العلماء  عن  رفعة  بلغوها  ولكن  عن  أهداف  يصبون لبلوغها 

مسكين  حاسد  رفعة العلماء فإن فعل حقا  فهو  كجماد بحفرة يحسد باز الجبال على  طرائد  لا  يعرف مذاقها

رفعة  بعملك  وأدائك  المتزن  أفضل  وأبر
   

حكم فلسفية 86

في موطنك  إن قبلت  بإهانة  فقد أهنته  وإن  أيدت أعزائه  في خير فقد نصرته

موطنك  سمو  لم ولن تجد ما يفوقه أو يساويه  فكن حريصا عليه دائما

الموطن  أغلى   إن  قيس  بدماء  أبنائه  وأحبائه

موطني  سلمت  وخاب  من  يتمنى هوانك  أو الإساءة  إليك

موطنك  ليس  متجرا  تتحصل فيه  على  ما تتمنى  امتلاكه  أو  تجد  فيه  مكاسبا  بل  هو  انتماء  ووصال  لا  ينقطع  حتى انقطاع  النفس  من صدرك  وإن شحت مصادره  وقل  عطائه

موطنك  أن  تكون  فيه  نبيلا  مهما  اشتد  فقرك  أو زاد غناك  فلا  تدع  نبلك  إلى  مكان  آخر لن  تجد  فيه  إلا  هوان  الغربة  ومشقة  البعد

موطني  سلمت  عزيزا دائما   ولك  روحي  رخيصة  ودماي

موطني  يحسدني  عليك  الآخرون إن  زادت مواردك  ويستخفون  بي  إن  قلت  فدم  دائما  برخاء  وعز   ومجد

موطني  أحببت  فيك  رخائك  اليوم   وعشقت  صبر أبنائك  في شدائدهم  سالفا

موطني  عزة  بك   يتمنى  عدوي وعدوك  النيل  منها  ولكن  هيهات  هيهات  ونحن وأبنائنا أحياء 

موطني  سلمت  وسلمت  قياداتك  وثقافتك  وتراثك  ومواردك  وجميع ناسك

     

حكم فلسفية 85

البيئة  موطن  الأحياء  فلا تُعاديها  فتكن من سواهم

بيئة  الحيوان ارتبطت  اساسا  بغذائه  فإن  توفر كانت بيئته

من محددات  البيئة  الأساسية وجود المنافسة بين الأنواع  المختلفة

أغنى  بيئة  أكثرها  تسلسلا في تغذيتها

السلاسل الغذائية  في البيئات المختلفة  نباتات وحيوانات عاشبة ومترممات وطرائد وفرائس ومفترسات

لأي بيئة مجموعتين من المكونات  أما  الأولى فهي جميع الكائنات الحية التي تحيا بها وتُسمى بالمكونات الحية أما الثانية فهي جميع الموجودات الأخرى غير تلك الكائنات الحية وتسمى بالمكونات غير الحية

البيئة تلبي متطلبات مكوناتها الحية دائما

حينما تُقاس البيئة بمكوناتها الحية  يتم الحديث حينها عن العديد من المتغيرات العامة  وهي :  التنوع البيئي  و  التنوع الحيوي  وأخيرا التنوع الوراثي

التنوع البيئي هو تعدد  الأشكال  التضاريسية الجيولوجية مع ما يصاحبه من تغير كيميائي ومناخي في موقع محدد

التنوع الحيوي هو عدد الأنواع من الكائنات الحية المُتوفرة في تلك البيئة

التنوع  الوراثي هو التنوع في النوع الواحد بما يسمى أحيانا تحت النوع التصنيفي وقد يُستخدم كذلك لقياس مدى التشابه بين الأنواع المتقاربة أو المتشابهة

بيئة الانسان السليمة مكان مأهول بغيره من الأنواع الأخرى عادة

من دافع عن بيئته دافع عن موطنه

البيئة تحتوي جميع الأشكال من المكونات الجديدة أو المضافة بشرط أن تكون قابلة إلى التحلل طبيعيا لأبسط أشكالها (الشكل العنصري أو المركبات البسيطة  القابلة إلى التحلل لأشكال أبسط أيضا)

شكل  البيئة  تحدده العوامل الفيزيائية  وكذلك المكونات الحية التي تأهله كالإنسان

  

حكم فلسفية 84

من  جعل  قراره  بيده  سرعت خطاه

لا  تعبث  بنفسك   بإعطاء  الآخرين  حقوقا  لا  يملكونها  عليك

إن  أدركت  معنى  لطموحك  حسن وقلت  أخطائك

الرأي  تأخذه من غيرك مهم، ولكن إن كنت بحاجة إليه فعلا

اعطي نفسك  فرص  للفوز  والإنتصار  بتهذيب قراراتك 

السوء  أن  لا  نعلم سبيل  نسلكه و هدف نسعى له

كن  على يقين  أنك  مدرك  آمالك  إن أحسنت  قراراتك  وأدركت  تنفيذها