حكم فلسفية 94

  أن  تحترم  الآخرين  إنما هو  مطالبتك  لهم  بإحترامك

  الإحترام   أن  تجعل  قيمك  أولا   ثم  من  بعد  ذلك  قيم  الآخرين   نصب  عينيك  أثناء تعاملك

الإحترام  مطلب  أثناء  العمل  والتعامل  والتعلم  والتعليم

سر نجاح المهذبين احترامهم  الآخرين

تعلم  أن  تكون  محترما  مجتمعك  قبل  أي  تعليم 

لولا  الإحترام  المتبادل  بين  الناس  لهانوا  في أنظار  بعضهم البعض  ولكثرت بينهم من بعد ذلك  المشاكل  ولقل  التراحم

الإحترام  أهم  عملات   التداول  في  المجتمع  العملي

  إن كان الإحترام  أساسا  ازدهر  مبنى  المتخالطين

مقولة توقعها  من  كل  المخالطين لولا  معرفتي المسبقة  باحترامك  الآخرين  لما  تعاملت  معك 
     

الإحترام  المتبادل سيد  المجتمعات

من احترم  كبيرا  رشد ت  أخلاقه

الإحترام  سمة  المجتمعات الراقية

لا  تدفعني  لعدم احترامك  بعدم احترامك  لي

العلم  لدى الآخرين  من  محفزات  احترامهم  ولديك   دافعك  لإحترامهم

أكثر  الناس  حكمة  أكثرهم احتراما  للآخرين 

عجبت   لمحترم  الناس  جميعهم  الذي لم   يترك  فرصة  لغضبه   ولا  لغضبهم  أن  يحبط  فعله

العلم   غاية  تدرك  بطلبه  والإلحاح عليه  واحترام  المعلمين

أخوك  أخ  لك  إن  احترمته   فإن  أهنته  لم  يعد  كذلك 

الإحترام  واجب  لا يسقط 

أجمل  كساء  على  جميل   الثياب هو مظهر  الإحترم   يصدر  من  محترم نفسه  وغيره

لا  نحترم   كذاب   ولا   خوان   فتلك   الأعمال   لم  تحترم   الآخرين

من  اعتنى  احترم   ومن   تهاون   وفرط   قل  احترامه

احترم   تُحترم

حكم فلسفية 93

  الوهم  أن  نلبس  الخيال  ثوب  الحقائق

وزن  الوهم   لا  ولن  يتعدى  الصفر  مهما  كثر أسراه

الوهم  لا  شكل ولا لون  ولا صوت  ولا مذاق  له  وإنما   هو   صنع  الأذهان  القاصرة  عن ادراك  الحقائق  والمنطق

الوهم  حرفة  الدجالين

الوهم  لدى  العالم   مستنقع  نتن  ولدى  الدجال   بيته  الذي لا  يعلم  سكنى له  من دونه

الوهم   مرتبط  بصفة  الذكاء   من  حيث  الإبتكار  ومن  حيث   التصديق  فإن  كان  طرف  الإبتكار  هو  الأغبى  فكيف  لطرف  التصديق  أن  يصدق  ويجزم  بالوهم؟

الوهم  علة  الأفراد  والشعوب

الوهم  يصنعه  الكذاب  ماذا  يريد  به  غير  تحقيق  احتياله  أو  حسده  أو  انتقامه النتن؟

الوهم  روث  الدجالين   والمنطق  عقول  المفكرين

الوهم  لا  يروج  له  إلا  كل  سافل  وضيع  والمنطق  شرف  لا  يصله  إلا كل  عالم  معتدل

الوهم  نطأ  مبتدعه  وننقذ  مصدقه  ونشد  على  يد   رافضه  أمر  مؤكد 

الوهم  علة  السفهاء  وأحقر  البشر

الوهم  لا  يستخدمه  إلا  العاجزين  والمندحرين بحقارة  عقولهم

الوهم  لا   يقبله  العقل  والمنطق  بينما   يحاول  الوهم  مستميتا  إقناع  العقول  الرافضة له

الوهم  حقير  منبوذ   والعقل   والمنطق  رفعة  أكيدة

ما  ساد   متوهم   ولا  عز  دجال

الأوهام   أكاذيب  لا  تنطلي  على  أبسط  العقول  إن  كانت  تزن  الأمور  بحقوقها  وتدرك منطقها

لا  تكذب  علي  بأوهامك  واحتفظ  بما لديك  منها  لأبنائك  ونسلك  وافخر  بأنك  أقنعتهم  بها

الأوهام  حقد   الدجال  على  مجتمعه  وعلى  الآخرين

الوهم   يقنع   الدجال  به  نفسه   ليصل   لمرحلة  الرضى  عن  النفس  لأنه  في  حقيقة  الأمر  ساخط  غاضب  على  نفسه

إن  أردتني  أن   أصدق   دجلك  وأوهامك   أجعل  لي   من   نفسك  وناسك   عبيدا  وسبايا  كي  أحصر  التوهم   فيهم

وهم  أراه   لا  أجد  فيه  إلا  وهما   وعزت  الحقائق  وتعالت  عنه  علوا  كبيرا

الوهم   مرض   يبديه  الدجالون  قبل   المتوهمين

ا

حكم فلسفية 92

  الإنتقام   ثأر  الإنسان  من  خسارة  أو   اعتداء  فإن  كان  من  خسارة  فهو  جريمة  في حق  الغير أما إذا كان  رد على اعتداء  فهو  الدفاع  ضد عدو  وهو  فعل  طبيعي  لا  يُجرم

الثأر  من   إنتصار  الآخرين  بعد  جدهم  هو  إمعان  في  حسد  الموتور

ثأر   الفرد  من  مجتمع  ما   ضلوع   في   الإساءة   حتى  ولو  لم  يكن مجتمع  الفرد  نفسه

 القانون  والعدالة  المدنية  هي  الجهة  الوحيدة  ذات  الحق  بالإنتقام  لصالح المتضررين وحينها  يسمى  الإنتقام   بالمعاقبة

الإنتقام   يحوي  معنى  المباغتة  والإحتيال  أحيانا  والإبتعاد  عن  معاني  الشجاعة  والمواجهة المباشرة

إن  كان  الإنتقام   دحر  المحتل  ومقاومة  المستعمر  فلا  بأس  به

الإنتقام   فعل  كسائر  الأفعال  الإنسانية  التي  تحتمل  الصحة  والخطأ

الإنتقام   رد  فعل   واضح   ولكنه   مؤخر  ومؤجل   وهذا  التأخير   يفيد   عدم  حضور  الغضب  أي  الإصرار  على  الفعل ويفيد  كذلك   الترصد 

الإنتقام   المؤجل   يدل  على  قساوة  مؤديه

في الإنتقام  بعد  عن  العدل  و الحكمة  إذا  تمت  مساواة  الأبرياء  بالمجرمين

الإنتقام  فعل  يستدعي  الحذر  وأخذ   الحيطة