حكم فلسفية

    تعلم  من  الدنيا  كلما أمكنك ذلك  ففي ذلك  نجاة من  شرورها

حكم فلسفية 114

المزاج  توجه  للرغبات والحاحاتها

المزاج الظاهر يخبر عن عدم وجود الإرادة القوية

الأمزجة في حقيقتها محبة لظروف وأحوال يسعى الإنسان لتحقيقها  وتفرق عن الخطط انها عشوائية  لا تستند لتقديرات واقعية بالغالب

المزاج الظاهر دنو

لا تجعل لمزاجك حكم على أفعالك فتندم بعد انقلابه

ان علمت  مزاج المشتري ضمنت  الربح

المزاج  تهافت على هوامش المصالح الخاصة

لا تبتعد بخطط أعمالك حسب ما يشتهي  مزاجك ولكن ضع عقلك المفكر والمقدر في  كل  أمر 

حكم فلسفية 113

الإبتسامة تعني الرضا

التبسم ينم عن حسن السرائر

حلو المبسم لا يخفي ورائه سوء الا ان تخطىء العين ما تنظر إليه

لا  ليست الإبتسامة قصد بحد ذاته بل دلالة على القبول

الإبتسامة تنطق بآلاف الحروف في لحظة واحدة 

التبسم المعتدل عند التحدث و المخاطبة يحملان المستمع على التركيز وإبداء الإهتمام

لا تنفعك الإبتسامة إن راح زمانها

كن على ابتسامتك ولا تهتم لمخطىء

التبسم يلين القلوب القاسية

الإبتسامة مطلب الأحبة والأصدقاء

الإبتسامة لا يوقفها غول

ابتسامة الاطفال تدفعها البراءة و عند الشبان يدفعها التودد وعند الشيوخ يدفعها  الرضا 

كن مبتسما  دائما

الإبتسامة تحيل صديق إلى حبيب  وعدو متربص إلى فارٍ من معركة

الإبتسامة  تفعل مالا يفعله ألف سيف

إبتسامة واحدة تحل  ألف قضية معا

الإبتسامة العفيفة نقاء وطهر

الإبتسامة لدى المحبين أعلى منزلة من ألف قصيدة

تبسم  فما  في الدنيا أجمل من  الإبتسامة

ابتسامتك  اجعلها واجهتك  دائماً

 

حكم فلسفية 112

ما  عيناك  تنظر بها  الا  اعانتك  ان  ترى وما عقلك تفكر به إلا اعانك  على  تفسير  ما رأيت

ينظر الناس ولا يكلون من ذلك  بل يزيد نظرهم شغفهم

النظر إلى صواب يمنحك التصحيح  والنظر إلى الخطأ  يدعم رأيك

النظر أداة لو حسن استخدامها لمكنت مستخدمها من تمام الإدراك

النظر مفتاح  الحلول

النظر المتمعن ملاحظة والنظر السطحي سرحان

النظر قدرة وحسن استخدامه قدرة أخرى

النظر سيد الحواس  ذلك  أنه  يهتم  بتفاصيل أكثر من المحسوس

النظر إلى ما يسرك أجمل 

حكم فلسفية 111

في سمائك  روعة  تدعوك  لأمل

الأمل في الإنسان رغبة لا ينالها بترديه

الأمل يمنحك الإستمرار وفقدانه يهمش أهدافك

الأمل طرح المستقبل واليأس توقف دونه

الأمل رجاء محب لحبيب

الأمل سعي في طلب الدنيا

الأمل رجاء و أماني وحظوظ متفاوتة

الأمل مناط بصاحبه فإن اراده سعى في طلبه

الأمل فكرة لا يبتعد عنها ذهن طالبها 

الأمل  رأي وثق فيه صاحبه

الأمل لولاه لما جد متأمله

الأمل فيه طمأنينة الإنسان

الأمل رجاء فهل تدركه بجدك؟

الأمل لا تجده ان نأيت عن طلبه

 

حكم فلسفية 110

من تعذر بالوقت اساء لمستقبله

الوقت دعوة الاحداث للفرد والجماعة بأن يقتنصوا فرصة توفره

الوقت أهم اسباب الاعمال

الوقت بعضه عمل وبعضه الآخر تهيئة لعمل آخر

الوقت من مطالب العاملين

الوقت ان أدركته اسعفك وان فاتك انهى وفادتك

الوقت مستقبل قبل أي شيء فإن انقضى ذلك المستقبل فليس بإمكانك ان تدعيه إلا تاريخا منقضي

الوقت لا يُملك إلا إن ملكت الظروف خلاله

الوقت هبة للإنسان ليعزز كرامته وليثبت وجوده

الوقت في بداية الأعمال غير محسوس به بل غير مدرج في اجندة العاملين بينما تجده قبل نهاية الأعمال من أهم عوامل النجاح والفشل لتلك الأعمال

المنطق الصحيح حين التعامل مع الوقت التخطيط 

الوقت منع الكثير ممن لم يحسنوا التعامل معه وسهل أعمال الكثيرين  غيرهم ممن خططوا لأعمالهم المنفذة

إنجازاتك التي تملك سببها الأهم الوقت المعطى لإنجازها

يزيد الإحساس بالزمن مع التقدم بالسن والإبتعاد عن سن المراهقة وأول الشباب

الزمن ظرف متاح فهلا استغللته بلا سوء لك ولغيرك؟

   

حكم فلسفية 109

التوتر حالة تنم عن عدم ثبات الرأي

التوتر سفينة تائهة تطلب مرفأها

التوتر حالة بين الغضب والخوف والإحساس بعدم الإستقرار فتوخى الحذر عند اتخاذ قراراتك

التوتر صيغة غير منقحة لنفس بشرية مضطربه

التوتر قد يؤدي بصاحبه إلى عواقب وخيمة يصعب حلها

التوتر حله يحتاج إلى الهدوء والتركيز والتأمل

عواقب التوتر غير مأمونه

عندالتوترتفقد السببية في الأقوال والأفعال

التوتر عالجه بهدوء أعصابك

التوتر راحلة عمياء

التوتر يخل بحالة التعلم  فلا بد للمعلم من الحذر مع طلابه

التوتر يخل بوضع الإلقاء فلا بد للمتحدث من الحذر حينها

التوتر سبب وجيه لتدني معدل الإكتساب المعرفي الآني

التوتر يبديه من لا يعلم كيف يتحكم في ظوابط نفسه

التوتر يبديه أحدهم دليل على أن من يخاطبه مهم بغض النظر عن ايجابيته او سلبيته

التوتر مصدره عدم التخطيط والتسرع وقلة الخبرة

توترك يفقدك تركيزك

التوتر لا يسهل طرقك بل يعقدها



حكم فلسفية 108

الشجاعة صفة أنالها من خلال أفعالي

الشجاعة مني احالت عدوي إلى حشرة تائهة لا تدري أين طريقها

الشجاعة للشجعان دوام حال ومظهر وجوهر

الشجاعة أكسبتني القدرة على المواجهة التي فقدها الجبان

الشجاعة تبدو مع كل فعل يهم به الشجاع  ولا يملك لها الجبان الا الفرار  والصراخ من بعيد

الشجاعة أُعطيت لمن يستحقها وحرم منها كل من كان مهزوم الحيلة والسبب

الشجاعة لواء وراية والجبن مداس في وحل ومنطق الضعفاء

الشجاعة مني وضعت يداي على حنجرة سفيه جبان

الشجاعة دراية بصفات انسانية عظيمة والسعي في طلبها

الشجاعة ارتني الجبان جبانا والحقير حقيرا ونزهتني عنهما

الشجاعة زمن الحرب أعظم من كنوز الأرض ، كيف لا وهي تحميها؟

الشجاعة في الشجاع تبعث ضعف الضعيف والجبان

شجاعة أدركها الشجاع همة تهون الهم والصعب وتبني ما ضعفت أن تبنيه سواعد الجبناء

شجاعة الرجال أولى الصفات التي تتحقق منها النساء

بشجاعة الشجاع لا بمظهره ولا بماله كان شهما شجاعا

الشجاعة للأوطان مبدأ وغاية تزرعها في نفوس أبنائها

الشجاعة لا تُطلب من بعيد فان كنت شجاعا فاقترب

الشجاعة مبدأ  كل  رجل يحمي نفسه وماله ووطنه

 

حكم فلسفية 107

الوفاء  من محب وسام لا يقدر بثمن

الوفاء سمة المحبين

الوفاء من شروط استمرار المحبة

الوفاء أن تعطي وعودك حقوقها

الوفاء صفة اساسية ذات هيمنة على باقي الصفات

ان كانت الأخلاق الحسنة من سماتك ألزمك وفائك بعهودك

الوفاء بالعهود عند المحكمين والقضاة محور يتعاملون من خلاله

الوفاء لجهات العمل من مستلزمات الكفاءة النوعية

الوفاء بر لفعل سابق أكان قسم أو عهد أو استئمان والإخلال به محلٌ لصفة الخيانة 

وفاء الأخ إعلاء للدم والأصل وخيانتهما لبعضهما إساءة لكليهما

وفاء الأصدقاء محبة محب وأسلوب صدق لا غير

الوفاء أغلق شرورا وطرح ثقة بها تستمر الحياة

الوفاء في غير عهد وأمانة وقسم  للآخرين ذو أولويات من خلال القربى والانتماء وفي اطر مجتمعية وإنسانية

لا يلزم الوفاء  ان كانت العلاقة بين الطرفين غير صحيحة

الوفاء كنز إن رعيته وهبة ان ابديته وقوة إن التزمت به

الوفاء  فأل  حسن ان بدر عن احدهم

الوفاء فعل  جميل ومبدأ سامي

الوفاء لزوجك سيدتي ما بعده وفاء

الوفاء ولاء إن كان للوطن والمجتمع

الوفاء من الآباء للأبناء فطرة أبدية

لا أجد سببا لإلغاء سبب الوفاء في أي عمل من أعمالنا كلها

الوفاء راحة بال وطمأنينه

الوفاء اتصال جميل بمجتمعك

الوفاء  من أهم أسباب حسن العشرة

الوفاء تبديه أو تخفيه جميل ان كان بحق

وفائك سمة جميلة تبدو على محياك وتعطيه صفة الثقة

الوفاء شأن عال ورفيع

  

حكم فلسفية 106

الكذب من أدوات الإحتيال

الكذب فلسفة  المحتال

الكذب لم يوافق الحقيقة وتخلى عنها فما تظن نهايته؟

الكذب برهانه إن طال تجده ارتدى ثوبا من كثرة في الأخطاء وازدهار في المتناقضات

الكذب دروب دائمة للكذاب لا توصله ولكن تسعف مهربه

ما من كذاب إلا ويعلم أن كذبه بهتانه وأنه  لن يصل إلى نتيجة غير الإخلال بالحقائق

الكذب مبدأه الخيانه وطرائقه الإحتيال  ورسالته الإساءة

الكذب  ورم بدى من رأس كاذب

الكاذب هيجه الحسد  والصادق ايدته الأمانة

الكاذب عندما  اعتراه الغرور أعلن أنه كذاب

الكاذب ان مازح أطنب وان ناقش أخل وإن حُكِّمَ  أفسد

الكاذب ما  استحى  ان يُدعى كاذب

الكاذب علت شفاهه النتانه فتوقع منه أي شيء

الكاذب إن أسداك النصيحة فخذ المعنى المقابل لتلك النصيحة

الكاذب قد يبدي كذبه على لسانه أو ثيابه وهيئته أو تعابير وجهه ونبرة كلامه

الكاذب آيس  من أن تنصفه الحقيقة

الكاذب  أجمل  أماكنه  مجلس للمغفلين والمهابيل

الكاذب إن اعتراه الخوف نبغ واستنبط كذبة اخرى تصلح خلل كذبته الأولى

الكاذب يفتري ولا يهدأ حتى يظنك صدقته فإن أبديت له عدم التصديق كذب عليك حتى في عرضه وشرفه كي تصدقه

الكاذب وحل تَزَينَ بأزهاره البلاستيكيه

الكاذب شفاهه الغدر ونبرته الخداع ولهجته النفاق

الكاذب لا يسعده إلا أن يكذب

الكاذب إن كذب  وصدقته يخال نفسه أنه منتصر قادر ولو عقل لوجدها مكبلة بخطيئته ووهمه معا

الكذب سمة  المجتمعات ذات الأمراض النفسية المتفشية

أن تكذب فإنك  تهين نفسك  وتسفهه علمك وتسقي جوفك الخوف والعار

الكذب حبر أهل السوء  والعلم حبر الصادقين

الكذب برهانه  الزيف والتضليل في كل مستوى من مستويات الطرح والتقديم

ما رأيت كذابا عالما

الكذب استهانة بالعقول

الكذب بلاء ولكن إن شح أهل الصدق

الكذب براثن تأكل صاحبها

الكذب فيه إجرام الكاذبين

الكذب  أجرام الكاذبين

الكذب  بداية الأخطاء

  

حكم فلسفية 105

التردد فعل  يبعث على الإقدام ثم  التراجع ثم الندم

التردد اشارة أن صاحبه لا يعلم طرق عمله

التردد  في الحق وهن والتردد  في الخطيئة تأنيب ضمير

التردد  من سمات غير المتمكنين

التردد عيب لدى القادة وضعف لدى الممارسين وخوف لدى غير العارفين

التردد سمة تنم عن عدم الخبرة

التردد  حال مذمومة

لا تتردد وان ابيت الا أن تردد  فلا تشعر أحدا

التردد مدعاة لتغليب رأي غير رأيك

التردد في الحرب مهلكة

المتردد  يخاف  الصعاب

من آمن بنفسه أن أنه على صواب فارقه التردد

التردد  سر ضعف الناس ان ضعفوا

التردد مرساة توقف عن الأعمال ولكنها مشؤومة

ما في الواجب من تردد

التردد في الأعمال يوهنها

التردد عند البعض محاولة لتمرير الوقت وتفويت الفرص

التردد عادة سيئة حقا

التردد عادة ما  يشوبه بطىء الأداء

التردد والحذر رغم تشابههما الا أنهما وضعين مختلفين تماما

التردد  هشاشة في القرار  والتنفيذ

لو حسنت الخطط الموضوعة لغاب التردد  عن  الأداء

التردد  سمة  غالبة على من يدعي العلم دون أن يعلمه

التردد  منحنى سلبي في مؤشر  القوى 

التردد  غير المبرر أضاع  صاحبه

حكم فلسفية 104

جمال الروح  طلعة بهية وهبة ربانية

الجمال  الحقيقي  هو جمال  المشاعر إن كانت صادقة

سيدتي  حلوة  أنتِ  بكل حس أنوثي ينبع  من قلبك الجميل

الجمال  يعلمه  من له دراية بحقيقته و استمراره

الجمال بهاء في نفسك وتألق في أخلاقك قبل مظهرك الرائع الجميل

إن  أحبك أحدهم فعلا  فلا  تقل  جمالي بل قل خصالي ومناقبي

الإعجاب فقط سببه المظهر أو الأداء والمحبة سببها  الإقتناع لا الشكل والهيئة

أحب من أردت أن  تحب  ولكن اجعل  حبك  رائعا جميلا بعدم مضايقة من أحببت

الجمال نعمة فهل تعلمين كيف تحافظين عليه؟

الجمال صفاء في الروح  ونشاط في المظهر  وتسامح ودماثة في الأخلاق

الجمال رائع  باهر إن سمعته  وزائف غير مستمر ان رأيته

الجمال جمال الأرواح

الجمال جاذب النظر إلى أمد محدد وان طال ومعلق الأحاسيس والكلمات  في القلب بلا انتهاء

الجمال سمة بهية فحافظي عليه

 

حكم فلسفية 103

حبيبتي   من كنت حبيبها

الحب  احساس  وملكات قلبية

الحب درب تكثر فيه المنعطفات وتشتد فيه وعورة الدروب ولكنه مع ذلك جميل

جميلة تلك الأماني الحبية لحبيبة تتمنى سعادتها

الحب  ان  تحمي من تحب

الحب  شغف  وتوله   ورغبات لا تنتهي

الحب ابتسامة ودعوة لتبادل تلك الإبتسامه

الحب لا يبدر  ممن لا يعرف الحب

الحب ان تتمنى الخير لمن تحب

الحب للحبيب هدية ومن المحب سرور لقبول تلك الهديه

الحب برهانه  الفداء والتضحية

الحب صدقه أن تتمني الخير للحبيب حتى ولكان الثمن الفراق

الحب صفة قلبية وأيضا عقلية والا لحب العدو عدوه

الحب وسام من المحب ان الحبيب جدير بحبه

حبك جنة لحبيب

تراه وان لم يخبرك

حبك اقنع الحبيب بقلبك الممتلىء بالبهجة والحنان

لولا المحبة لجمدت الدنيا  ولتوقفت  العواطف  وعانى الأحبة

المحبة تاج يضعه حبيب على رأس من أحب

لا  تقل لي لا تحب ولكن قلي لا تسيء لمن أحببت

المحبة كنوز حنان وجبال من عواطف لو ادركوها الناس  لذابوا بها وما فارقوها

المحبة عدل وما في المحبة من ظلم أبدا

لو احببت ولم يبادلك من أحببت المحبه فحسبك بحبك الذي  احببت فخرا فهو كالحدائق التي يصعب على الناس بنائها

كن حبيبا  أو لا تكون عدوا



حكم فلسفية 102

الأمزجة  يحكمها  الهوى والهوى لا منطقي الطباع

الأمزجة سميت كذلك  من اختلاط المتناقضات من الحكم والمبادىء

مزاج الدجال دافعه  ومزاج العالم الى راحته

مزاج يملك  تصرفي يضيع مكاسبي  ومزاج اضع عليه يدي واتصرف به أزال عني التعب والوهن

الأمزجة عند النساء سبب ضعف وعند الرجال سبب جبروت

الأمزجة كم أهانت؟ والعقول كم أجلت ورفعت؟

الدجال ساع  وراء خرابه ودمار عياله بلا شك كونه بلا عقل وانما  يدفعه مزاجه

المزاج حالة نفسيه تتأثر فيها الشخصية بأفعال طارئه لتبدي ردود افعال قد يصعب ضبطها

المزاج خروج عن تمكين العقول

المزاج  غضب أو فرح و قليل ما يسأل عن عقلانية التصرفات

المزاج الحاد تقلب بين طرفي صفة ما 

المزاج  الصعب أبعد  المحبين  ودمر العلاقات

من استسلم لمزاجه  أغفل عقله

الأمزجة الحسنة تلك  التي  سيطر عليها صاحبها واحكم عليها عقله

الأمزجة نوع من أنواع  التطرف الغير مستقر

في اتباع الأمزجة لهو وبعد عن جدية الأعمال

الأمزجة  الحادة  أهانت أصحابها

المزاج رأي بميول غير مبرره عقليا

  



حكم فلسفية 101

الإستنباط  هو أحد طرق  الفهم المنطقي من خلال الوقوف  على المعطيات والظروف  السابقة لإعطاء رأي أو فرضيه

الإستنباط من مناهج  المبدعين

في  الإستنباط  بعد عن العشوائية

أن تستنبط  حلا  لمشكله  فإنك  بلا شك تقف  على  المتشابهات  والمختلفات  من  الأمور

القياس  من أدوات  الإستنباط

في  الإستنباط  تتبع  للأحداث  واستنتاج  المنطق

الإستنباط  استقراء الأحداث ثم استنتاج المبادىء

الإستنباط  لا يفوته المبدعون ولا يغفله المفكرون

الإستنباط يتطلب الإستقراء والملاحظة أولا ثم  التجريب

الإستنباط  حكمة المخترعين والإستقراء حكمة المكتشفين

الإستنباط  للدارسين غاية أبعد من تعلم  المفاهيم والأسس

الإستنباط  قرين التجريب المفاهيمي أو الأساسي والإستقراء قرين التجريب التطبيقي

للإستنباط والإستقراء اجابة واحدة هي المنطق 

   

حكم فلسفية 100

لا  تأخذ  نصيحة  غاضب  ولا  موتور  ولا يائس  بائس   فتخلط  فعلك  بردود أفعاله

النصيحة هبة ممن يملك إسداء النصيحة

النصيحة  من  دجال  دجل ومن جاهل جهل  ومن عالم علم بلا شك

النصيحة في وقتها نصيحة وفي غير ذلك أمر يتحفظ عليه متلقيه

النصيحة الذكية ما  قدمت  بنموذج ومثال

النصح  إخاء  وتآلف

كن  ناصحا  ولا  تكن  آمرا  متعالي

النصح مهد  للناصح أن يكون صديقا وللمنصوح أن يكون محظوظا بصداقته

النصح  سمة في  المجتمعات الناجحة

من نصح عن علم ويقين كمن أنقذ غيره

العلم  مادة النصيحة والجهل مادة الإساءة

النصح الموفق عادة ما تأتي من بعده الصداقة

النصح شأن العلماء ومن تعلم منهم

النصيحة  محبة

حكم فلسفية 99

التسامح  مغفرة زلات الآخرين كونك تدرك

حسن نواياهم  وأسباب أخطائهم

التسامح يقوي أواصر الإلتحام  في المجتمعات البشرية

التسامح مكرمة الكريم لا يبخسه  إلا من قصر نظره

التسامح من أقصر الطرق إلى القلوب وأكثرها بهجه

التسامح  يعطي النبيل وصفه والعادل حقه والكريم سيادته

التسامح منهج  لا  يدركه  ظالم ولا بخيل  ولا سيىء الأخلاق

لولا  التسامح  لانعدمت  الرحمة  ولضاع شأن الإنسان

من  التسامح أن  تعود من أهلك من قصر في حقك ومن أصحابك من استسهل فراقك  ومن  أحبابك  من هانت عليه عشرتك

التسامح  معنى  يدركه  الأقوياء  أولا  ممن يملكون حق  التصرف  والإختيار

التسامح أعظم  من العداء  كونه يستصغر سبب  العداء ويعلي  شأن صاحبه

 التسامح  صفة  تحلي  الملوك  والأمراء  والأقوياء

 

 التسامح  مع  عدو ممن  أقض  جنب  الضعفاء  ليس  تسامحا  بل تستر  على  مجرم

 

التسامح في كل  شيء إلا تهديد الأوطان والأرواح والأعراض  والأموال

التسامح منك  صفة تعليك  وأمارة بهاء  وشرف وعزة

التسامح  لا  التفريط  في  الحقوق والواجبات مبدأ  عظيم حقا

من  جعل  التسامح سلوكا يتبعه  كثر صحبه  وقل  أعدائه

التسامح  لي  نبراس  وشيمة رجولة  وشرف



حكم فلسفية 98

الفقر  سوء  على  صاحبه

الفقير لم يختر أن يكون فقيرا ولو خير  لكان  قاتل  فقره

وجود الفقراء حيث الأغنياء دليل على اضمحلال الإحسان

الغني  تُقـــــدر  أخلاقه  من خلال عطائه  للفقير أولا

الفقير أمانيه  بعيدة وقد تبدوا لديه مستحيلة  والغني أمانيه في قبضة يديه

علت  وتسامت ببهاء رائع دول صغيرة تزينها المحبة والقيم الإنسانية مع أنها قليلة السكان وما كان ذلك إلا بعطائها وفضلها  على دول أكبرمنها بعشرات المرات

الفقر روح  الموت وعرينه  وكرم الكرام زواله  وانحطاطه

الفقر حافز  لمن هم   فيه  لدفعه من خلال عقولهم  قبل أياديهم

ما علمت دواء للفقر كالعلم مبدده  ومستبعده

الفقر ترياقه يُستحث بالعقول ويُدرك بالعمل ويهذب ويطور بالعلم

الفقر مسابقة يبتديها المتسابق  من الصفر ونهاية الميدان فيها الراحة والفضل ثم الغنى

الفقر سهل كسره بما يملك الإنسان من عقل قادر على التعلم ومواهب قادرة على الإنتاج  ولسان ومسمع قادرين على الإتصال

الفقر مبدده ذكي وموجده غبي  والمحتاط بادخاره أعلن تفوقه عليه

الفقر ليست صفة بل حال تقبل التغيير

الفقير لا أخ  له  والغني تعاظم أدعيائه في إخائه

   

  

حكم فلسفية 97

ما الغناء بدعر ولا مجلبة للشياطين ولكنه أحاسيس شاعر تغنت بها البلابل

أحاسيسك ما كانت إلا لكونك بشرا وهذا أهم سبب لإحترام مشاعر الآخرين

حسك بالفقير غنى وبالضعيف قوة وبالمظلوم عدل وبالمبتلى صحة وعافية ورحمتك لهم أمر عظيم

الإحساس الصادق لا يبدر من كذاب أفاق

الأحاسيس ألهمت من هم قبلك فشُيدت لها المتاحف والمراسم والمسارح وطبعت بها ملاين الدواوين والقصص والنوادر

قد تستباح الممتلكات إن ضعفت النفوس ولكن الأحاسيس الحسنة لا يمكن لأحد احتلالها أو إغتصابها أو العبث بها

من يملك أحاسيسه يملك محبة الصادقين من أمثاله

لا تكن متهورا بإعلان كل أحاسيسك ولكن كن منصفا حريصا عند إبدائها

لا يخدعنك قناع صنع من أحاسيس غير مرتديه فذلك سهل نزعه إن توفرت فيك الأحاسيس الصادقة

إحساسك أجمل ما فيك إن صدق ولوكنت أجمل الناس خلقا

إحساس  صادق  منك لا  يدعوك  إلى  مبدأ  خلاف  المبادىء الإنسانية فإن إختلف عنها فاعلم أنك تكذب

الأحاسيس  جواهر ومراجين زينة وثياب جميلة تزين الفطرة والبراءة  لا  الإجرام  والخبث

الأحاسيس الصادقة  من   محب  فداء  ومن صديق  مشاركة في المحن  ومن  كاره  تنصفك إن صدق ومن عدو تحميك إن إعتدى

الإحساس الصادق يتجلى بالإلهام ويتقوى بالصادقين  وينحسر عن الكارهين

الإحساس الصادق  للأديب والشاعر والناقد أداة تطوير وتقييم

الإحساس  الصادق ملهم  العلماء والعباقرة لمنفعة البشرية

الإحساس  الصادق ثقل البشرية أما إنحساره فما أرى فيه إلا إنتهاء حضارتها  واستمراريتها

كن بشرا  بأحاسيسك  وتفاعلك

حكم فلسفية 96

الدين الذي يراد به إرغام أنوف المسالمين خروج عن

الصواب

الأديان  لا  تأمر  أصحابها  بقتل أنفسهم ولا قتل الأبرياء والجريمة تفعل

الدين  بنيان عظيم  من الأخلاق والفكر الإنساني فإن تخلى عن هذه أصبح أمرا آخرا

الدين  مصدره  الإله لا  البشر والقائل بألوهيته معتدي ساقط عن

إعتباره ضمن العقلاء

القائل بتنفيذ الدين على نفسه حسن خلقه والقائل بإرغام غيره عليه من غير أهله ساء خلقه

لا نبل يُرتجى  من  مرهب الآخرين بغية اتباع ملته

الأخلاق مقدمة الأديان والرحمة ما تبقى منها

لا هدنة ولا سلام لمن قيد العالم  بما اعتقده وأجبرهم عليه

كن  إنسانا  باحترامك حريات الآخرين ولا تكن جبانا بالتسلط

على فكرهم ومبادئهم الشخصية

أعد محبة للناس تقربهم إليك ولا تعد سيفا تتكبد شقاء تهوره وعنجهيته

الدين هبة وتآلف  واحترام الآخرين

إن أردت التحكم في اختيار الآخرين؟ تمهل واسأل نفسك أتملك حقا  اختيارك  فإن أدركت قِصرا في مقدرتك وما هو متاح لك فلا  تحاول  تخريب ما  لدى غيرك

لا  الزي  ولا  الهيئة  يخرجانك  من  بشريتك تذكر ذلك كلما شعرت بإساءة تهم بها اتجاه من هم  ليسوا على دينك

رأفة بالبشر أجمل من كل صيحة ضدهم

القساوة لمن قتل أو أراد قتل بريء دون جرم غير اختلاف الدين هوية يكتسبها صاحبها أنه أصبح من غير البشر من الكائنات

وأرقى تلك الكائنات هي الحيوانات والبهائم

زاعم انتصاره على من لم يستعديه  أساء لنفسه وقومه قبل الآخرين

كن  إنسانا  تجد  الدنيا  وكأنها صُنعت لك، ولا تمارس حقوقا على الناس ليست للبشر فترهق كاهلك وعيالك بثقل لا يتحمله  البشر

الإبتسامة في وجوه الآخرين مطلب جميع الأديان

  

حكم فلسفية 95

الإنسان يخبرك عن نفسه إن أعلن عن قناعاته

الإقتناع  موافقة على معلن أو ملاحظات بسيطة والقناعة موافقة الحقائق والمبادىء

يسر خطابك  بالقناعات وإياك أن تبتديه بسرد المتعارضات 

القنوع هو المدرك لفعل العقل المقدر برجوعه للأسباب والمنطق أن حاله مهما حسنت أو اعتراها الخلل إنما كان ذلك لسبب

الإقتناع يذهب التردد

أن تقنع نفسك فذلك أمره بيدك ولكن قناعة الناس  تتطلب مجاراتك والإنصات لك

ما  علمت أحدا عمله إقناع الآخرين باستمرار كالمعلم 

الإقناع  هدف  سهل  إن أخذ بالأسباب وأول تلك الأسباب معرفة من نريد إقناعه ووثوقنا بما لدينا من معرفة وتمسكنا بأخلاق  الكلام والمحادثة

الإقناع مطلبه وفرة البراهين وصدقها ومأزقه الإختلاف على المبادىء

سمي نفسك من تشاء وتغطرس كما يحلو لك ولكن اعلم أنك لن تنل المرتبة الحسنة عندي إلا عن إقتناع مني

إقتناع  الناس أمر داخلي  لا يملك فيه غير الفرد نفسه أي تدخل أو ارغام

قناعتي بالحقير لم تكن وليدة الحظوظ العشوائية بل بحكم عقلي على فعاله التي يبديها لي وكذلك العزيز

لا تُدرك القناعات بالتدجيل  وإبهار الخرافات بل بما حبينا به نحن البشر من عقل ومنطق

أن أقارع حكيما ولو اختلفت معه رأيا فذلك عدل أرتضيه لنفسي ولكن أن أقارع دجالا خرف فذلك تسفيه لي ولمجتمعي الذي تعهد بي تلك إحدى قناعاتي

كن  حكيما بقناعاتك ولو صعبت حالك ولا تكن دجالا كاذبا ولو ملكوك الدنيا

أعظم ما أحببت في موطني أنه منحني التعليم منذ صغري وتعهدني متعلما دون أن يبخل علي في جميع فترات عمري حتى ملك كل قناعاتي بأنني ملزم بأن أفديه وأرويه بدمي متى تطلب ذلك

قناعتي  هي مبدأ ترسخ في دواخل نفسي وحكم تصرفاتي 

    
  

حكم فلسفية 94

  أن  تحترم  الآخرين  إنما هو  مطالبتك  لهم  بإحترامك

  الإحترام   أن  تجعل  قيمك  أولا   ثم  من  بعد  ذلك  قيم  الآخرين   نصب  عينيك  أثناء تعاملك

الإحترام  مطلب  أثناء  العمل  والتعامل  والتعلم  والتعليم

سر نجاح المهذبين احترامهم  الآخرين

تعلم  أن  تكون  محترما  مجتمعك  قبل  أي  تعليم 

لولا  الإحترام  المتبادل  بين  الناس  لهانوا  في أنظار  بعضهم البعض  ولكثرت بينهم من بعد ذلك  المشاكل  ولقل  التراحم

الإحترام  أهم  عملات   التداول  في  المجتمع  العملي

  إن كان الإحترام  أساسا  ازدهر  مبنى  المتخالطين

مقولة توقعها  من  كل  المخالطين لولا  معرفتي المسبقة  باحترامك  الآخرين  لما  تعاملت  معك 
     

الإحترام  المتبادل سيد  المجتمعات

من احترم  كبيرا  رشد ت  أخلاقه

الإحترام  سمة  المجتمعات الراقية

لا  تدفعني  لعدم احترامك  بعدم احترامك  لي

العلم  لدى الآخرين  من  محفزات  احترامهم  ولديك   دافعك  لإحترامهم

أكثر  الناس  حكمة  أكثرهم احتراما  للآخرين 

عجبت   لمحترم  الناس  جميعهم  الذي لم   يترك  فرصة  لغضبه   ولا  لغضبهم  أن  يحبط  فعله

العلم   غاية  تدرك  بطلبه  والإلحاح عليه  واحترام  المعلمين

أخوك  أخ  لك  إن  احترمته   فإن  أهنته  لم  يعد  كذلك 

الإحترام  واجب  لا يسقط 

أجمل  كساء  على  جميل   الثياب هو مظهر  الإحترم   يصدر  من  محترم نفسه  وغيره

لا  نحترم   كذاب   ولا   خوان   فتلك   الأعمال   لم  تحترم   الآخرين

من  اعتنى  احترم   ومن   تهاون   وفرط   قل  احترامه

احترم   تُحترم

حكم فلسفية 93

  الوهم  أن  نلبس  الخيال  ثوب  الحقائق

وزن  الوهم   لا  ولن  يتعدى  الصفر  مهما  كثر أسراه

الوهم  لا  شكل ولا لون  ولا صوت  ولا مذاق  له  وإنما   هو   صنع  الأذهان  القاصرة  عن ادراك  الحقائق  والمنطق

الوهم  حرفة  الدجالين

الوهم  لدى  العالم   مستنقع  نتن  ولدى  الدجال   بيته  الذي لا  يعلم  سكنى له  من دونه

الوهم   مرتبط  بصفة  الذكاء   من  حيث  الإبتكار  ومن  حيث   التصديق  فإن  كان  طرف  الإبتكار  هو  الأغبى  فكيف  لطرف  التصديق  أن  يصدق  ويجزم  بالوهم؟

الوهم  علة  الأفراد  والشعوب

الوهم  يصنعه  الكذاب  ماذا  يريد  به  غير  تحقيق  احتياله  أو  حسده  أو  انتقامه النتن؟

الوهم  روث  الدجالين   والمنطق  عقول  المفكرين

الوهم  لا  يروج  له  إلا  كل  سافل  وضيع  والمنطق  شرف  لا  يصله  إلا كل  عالم  معتدل

الوهم  نطأ  مبتدعه  وننقذ  مصدقه  ونشد  على  يد   رافضه  أمر  مؤكد 

الوهم  علة  السفهاء  وأحقر  البشر

الوهم  لا  يستخدمه  إلا  العاجزين  والمندحرين بحقارة  عقولهم

الوهم  لا   يقبله  العقل  والمنطق  بينما   يحاول  الوهم  مستميتا  إقناع  العقول  الرافضة له

الوهم  حقير  منبوذ   والعقل   والمنطق  رفعة  أكيدة

ما  ساد   متوهم   ولا  عز  دجال

الأوهام   أكاذيب  لا  تنطلي  على  أبسط  العقول  إن  كانت  تزن  الأمور  بحقوقها  وتدرك منطقها

لا  تكذب  علي  بأوهامك  واحتفظ  بما لديك  منها  لأبنائك  ونسلك  وافخر  بأنك  أقنعتهم  بها

الأوهام  حقد   الدجال  على  مجتمعه  وعلى  الآخرين

الوهم   يقنع   الدجال  به  نفسه   ليصل   لمرحلة  الرضى  عن  النفس  لأنه  في  حقيقة  الأمر  ساخط  غاضب  على  نفسه

إن  أردتني  أن   أصدق   دجلك  وأوهامك   أجعل  لي   من   نفسك  وناسك   عبيدا  وسبايا  كي  أحصر  التوهم   فيهم

وهم  أراه   لا  أجد  فيه  إلا  وهما   وعزت  الحقائق  وتعالت  عنه  علوا  كبيرا

الوهم   مرض   يبديه  الدجالون  قبل   المتوهمين

ا

حكم فلسفية 92

  الإنتقام   ثأر  الإنسان  من  خسارة  أو   اعتداء  فإن  كان  من  خسارة  فهو  جريمة  في حق  الغير أما إذا كان  رد على اعتداء  فهو  الدفاع  ضد عدو  وهو  فعل  طبيعي  لا  يُجرم

الثأر  من   إنتصار  الآخرين  بعد  جدهم  هو  إمعان  في  حسد  الموتور

ثأر   الفرد  من  مجتمع  ما   ضلوع   في   الإساءة   حتى  ولو  لم  يكن مجتمع  الفرد  نفسه

 القانون  والعدالة  المدنية  هي  الجهة  الوحيدة  ذات  الحق  بالإنتقام  لصالح المتضررين وحينها  يسمى  الإنتقام   بالمعاقبة

الإنتقام   يحوي  معنى  المباغتة  والإحتيال  أحيانا  والإبتعاد  عن  معاني  الشجاعة  والمواجهة المباشرة

إن  كان  الإنتقام   دحر  المحتل  ومقاومة  المستعمر  فلا  بأس  به

الإنتقام   فعل  كسائر  الأفعال  الإنسانية  التي  تحتمل  الصحة  والخطأ

الإنتقام   رد  فعل   واضح   ولكنه   مؤخر  ومؤجل   وهذا  التأخير   يفيد   عدم  حضور  الغضب  أي  الإصرار  على  الفعل ويفيد  كذلك   الترصد 

الإنتقام   المؤجل   يدل  على  قساوة  مؤديه

في الإنتقام  بعد  عن  العدل  و الحكمة  إذا  تمت  مساواة  الأبرياء  بالمجرمين

الإنتقام  فعل  يستدعي  الحذر  وأخذ   الحيطة

    

حكم فلسفية 91

دُعابة  التجار  تملق   ودعابة  الأشقياء  تشفي  ودعابة  الأعداء  هدنة

واضع  خطط  عمله  ما صممها  مازحا  أو  استهزاء

في المزاح أقلل الكلام واخفض نبرة الضحك  ولا  تسيء لعورة

نم وامزح حيث تأمن  الغدر

الجد  شرط التعبير القويم والمزاح  يبطله ويضعف انشائه

في الجد تبتدي المشاريع  وفي الهزل تتلاشى  وتخفق

الهزل وقته  وقت  اللا التزام  ومكانه  حيث  الخاصة

للضحك معاني يعيها  سامعها كما  الكلام تماما فاحذر من الضحك الخطأ

الهزل  والجد نقيضان  فيما  يقول الإنسان ويُبدي فلا تخلط فتعكس معنى ما أردت الكلام به

الهزل علة لدى مديمها  ولدى المنقطع عنه كذلك

الهزل وقته تتخيره بعقلك قبل قلبك فلا يهديك مشاكله

الهزل عند أهل الهزل أسلوبهم الرخيص في التعامل مع الآخرين وعند أهل الجد فسحتهم  بين أعمالهم

الهزل في القسم كاللعب بالسيف والرماح  وما تدري عل سهم يُصيب مأمنك

الهزل يأتيك من ملك هو استهزاء ومن صاحب  تودد ومن مسكين إنما هو تذلل

الهزل بين العشاق نشاط  يضيع  فيه وقت المحبين

هزل القادة خطر يهدد قيادتهم

هزل الأطفال لا يُعلم قصده أهزل هو أم جد

في قارعة الطريق تحاشى الأكل والمزاح واكتساب الصداقات

كن  سيدا  بجدك  وجلدك

لولا  مخافة الطلاب لمعلميهم لكثر المزاح ولزاد الهرج ولضُيعت الدروس

في مقام الأمراء لا تمزح إلا مجاريا ولا تعتب إلا مسامحا ولا تبكي إلا مواسيا

المزاح من مرح الناس عامتهم وخواصهم ينزعون فيه حواجز بينهم فلا تمازح جاهلا أو مخمورا

الجد ملمحه المنطق والهزل عنوانه الخرافة واللامنطق

ما سمعنا عن عقد بين متعاقدين يتضمن هزلا ولا فكاهة ولا حكم قاض أو حاكم ولكن كان المزاح من أقاويل غير المُلزمين

التربية الحسنة عنوانها الإحسان وحب التعلم واحترام الكبير وتهذيب الكلام قبل النطق به ولا يهذب حديث بمزاح

المزاح في زمن الجد خفة عقل وسذاجة للسفهاء