دار الزمان على نفسه تماما فلا توجد فئة في الناس إلا و شهدت التمكين بين الأمم كما شهدت الخذلان والعار فما سيرينا بعد يا تُرى؟
الأفلاك في السماء كما سيال الأعصاب في الأجسام من حيث تأثرها أثناء الفعل فإن تعرضها طارئ تغيرت أوضاعها فما يمسكها عن ذلك؟
فرص للإستفادة من الوقت تتجلي في كل لحظة فهل نتدارك هدر الوقت بحيازة فوائده؟
إذا اختلف إثنان لا يشتركان في شيئ بينهما فما يُبقي ذاك الإختلاف؟
أجد براثن السبع قد هُيئت لفعله للنيل من فريسته, فما شأن العاطفة في تحدب نابه و حدة قواطعه؟
شأنك كأحد فكيك وشأن محبك كشأن فكك الآخر فهل تحيا بلا أحبة؟
من من الناس تجده دائما بحال سويه؟
هو ذلك الذي دائما واثق من قدرته على التحكم بقدراته ونفسه.
من هو الخائن؟
هو من لا يجد في الوفاء عدلا له فيبره فيسقط بذلك علاقته بمن خانه بكل مفردات الموالاة بين الأشخاص.
من هو الخوان؟
هو الخائن الذي لا يصبر عن فعال الخيانة.
ما هي الخيانة؟
أن تبطل عهدا أو موثقا أنت أمينا عليه وذلك بقصد إما التأثير سلبا أو التهاون عن العهد والتراخي فيه.
أسمعت عن شجاع يهدد ؟
لا
أيهزم من كان على الحق؟
للحق وجوه لا تتماثل عند مستخدمي هذا التعبير كل بمبادئه ومثله فإن أريد بالحق ذلك المفهوم الإنساني الأصيل والذي لا يخضع لملة أو عرق أو إنتماء سياسي فلا إن أخذ بالأسباب.
متى يهون البشر على بعضهم؟
يكون ذلك إن تحقق شرطان الأول أن لا يجد المهان من يستنصره والثاني أن تشتد نذالة الهائن فلا يكون بنفسه ما ينقض تلك الإهانة وزوال نواقض الإهانة مرتبط بشخص مـؤدي ذلك الفعل.
كيف يأمن الناس الغدر؟
باستنباط المتطلبات ووضع الخطط والإستراتيجيات.
هل تعلم من من الناس أجدر أن يوصف بذكاءه؟
من أقنعهم بحاجته إليهم وأنهم أذكى منه.
من العلماء؟
هم مُلّاك زمام تحدثهم و أمرهم من إذا تحدثوا أوضحوا وإذا سكتوا طرحت الإستفهامات وإذا بدأوا أمرا لم يتركوه إلا وقد حلت مسائله وفهم أمره القائلين بالتواضع المحاجين بالبراهين والقياس.
لأجل ماذا تسافر؟
أسافر في ترويح وعلم ووصل منقطع وأعمال فأدركها.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق