لم أسمع أحد يأنف وجود الأشجار من قبل إلا وكان به خلل فكن
ممن يعي ضرورة وجودها وساهم في انتشارها دون إهدار.
ممن يعي ضرورة وجودها وساهم في انتشارها دون إهدار.
***
غناء الطيور وشدوها دعوة محب لحبيب.
***
علاء الأحمق الذي لا يملك أن يدرك أبسط علاقات العلوم
أن يرفع صوته احتجاجا على الآخــــــــــــــــــــرين يطالبهم بما
لا يعلم سره ولا يستطيع فهمه ليكون له موقف.
أن يرفع صوته احتجاجا على الآخــــــــــــــــــــرين يطالبهم بما
لا يعلم سره ولا يستطيع فهمه ليكون له موقف.
***
الصداقة مكسب إن راعيتها بصداقة من يراعيك ويهتم لشأنك
***
الوفاء في موضعه كما الهواء والماء إن فسد أمات.
***
لا يغرنك حلم الحليم إن صدق فإن كان حقا فهو الإمهال
عند المقدرة.
عند المقدرة.
***
الحب في زمن الحروب وفاء وفي زمن السلم اشتياق وعند
الغضب حلم وعند الجحود عطاء وعند الرحيل وداع.
الغضب حلم وعند الجحود عطاء وعند الرحيل وداع.
***
اللهو بعقول الناس لا يجيده إلا فاقد عقله.
***
سلامك مع نفسك أن تلبي أعمال في صالحها وتنتهي عن أعمال
تسيء إليها.
تسيء إليها.
***
المجتمعون على سوء رغم كثرتهم لم يجدوا بينهم نبيلا يرشدهم
ولا عاقلا يوجههم.
ولا عاقلا يوجههم.
***
القائم على فعله الخطأ يصر على أن يدرك به أمر ما رغم
معارضته الفطرة تلاشى أثره وضاع جهده.
معارضته الفطرة تلاشى أثره وضاع جهده.
**
صديقي لم يعتري لسانك غش ولا خداع عند محادثتي بذاك كنت
صاحبي.
صاحبي.
***
الأفولُ بعد القوة فعلٌ مكانه أن تستره، وإدراك القوةِ بعد الضعف مكانة تُقدر بالفخر والإخبار
والإعلان.
والإعلان.
***
العواطف بنات المحبة وتستوي تلك المحبة أكانت للذات أم للآخرين.
***
يسوق جهده مبتذلا ويراه عظيما من توقفت مقدرته عن التبصر
واكتساب العلم واكتفى بضحالة إدراكه إن فاق سنه سن الدراسة
التقليدية في مجتمعه.
واكتساب العلم واكتفى بضحالة إدراكه إن فاق سنه سن الدراسة
التقليدية في مجتمعه.
***
من حلم بأن يكون ملك في فقره فهو إما أن يكون بلا عقل أو أنه
كله عقل وقدرة ولا يكون بينهما أبدا.
كله عقل وقدرة ولا يكون بينهما أبدا.
***
التحية والسلام فرصة للتواد والبعد عن الخصام.
***
طوداي لنجاتي علم اكتسبته وآخر أحاول اكتسابه.
***
حري بك أن تغوث نفسك بالانقطاعِ عن السوء ووصل مكانة
الحكماء والعارفين.
الحكماء والعارفين.
***
من سأم حياته اختلت بديهته
فمن يسأم ما بها من معارف وعلوم وكثرة نتاج علمائها ومفكريهم
إلا كذاك؟
***
البلوى ذعر وتفجع من لم يدرك معناً للتحدي والمواصلة.
***
صغرت مشاكلها الحياة عند مدركها.
***
استجمع قواكَ وأخبر من أحببت بحبك.
***
أغنيةُ كبار العشاق الحقيقية تضحية وفداء.
***
إن كانت حياتك لا تصفو إلا بالعناء فيها فأنت لها خير عامل.
***
ردد معي كل أشعار المحبين ورسائل العاشقين وأستبشر بحبك.
***
كلما تفكرت فيما سوف أفعله لاحقا وجدت كما من الأعمال لا
أدري بأيها أبدأ فكلها بأولوية.
أدري بأيها أبدأ فكلها بأولوية.
***
ما تقاعست همتي عن إدراك الأفضل ولكن زماني لا يبدوا مهتما
لما أصنع، وبعد طول عناء وجهد علمت أن معضلتي تلك كانت
عامة لدى معظم الناس.
لما أصنع، وبعد طول عناء وجهد علمت أن معضلتي تلك كانت
عامة لدى معظم الناس.
***
للمبادئ الإنسانية ثقيلة الوزن وجهان أولهما لدى من يحترمونها فهي
لا نقاش فيها لديهم ولا هوان بل هي دوافعهم الأصيلة خلف كل
ممارسة إنسانية صالحة وتحميهم ويحميهم المجتمع بذلك، أما الوجه
الثاني فلدى عديم المبادئ كما يسميه المجتمع فهي أهم أعدائه التي إن
سقطت في يده مثل بها أشر تمثيل ومثل هذا لا يغيب عن ذهنه
عدائه لذلك المجتمع.
لا نقاش فيها لديهم ولا هوان بل هي دوافعهم الأصيلة خلف كل
ممارسة إنسانية صالحة وتحميهم ويحميهم المجتمع بذلك، أما الوجه
الثاني فلدى عديم المبادئ كما يسميه المجتمع فهي أهم أعدائه التي إن
سقطت في يده مثل بها أشر تمثيل ومثل هذا لا يغيب عن ذهنه
عدائه لذلك المجتمع.
***
رمت العلا وله شمرت عن سواعدي في قيمٍ ليست لدى الجهال و
محبي السوء بقيم.
محبي السوء بقيم.
***
المختل من لم تتزن مقدرته على إدراك معطيات الواقع المحسوس
ومن لم يجعل من عقله حكما عادلا على ما يحسه ويعيه.
ومن لم يجعل من عقله حكما عادلا على ما يحسه ويعيه.
***
مازال سيء الخصال والأعمال يسوق سوءه قائلا لا لن يبيدني
غير انتهاء أجلي ومماتي.
غير انتهاء أجلي ومماتي.
***
السوء من السيئين كرامة لأعدائهم أن من عاداهم سيء، فهم
خصومه الذين هم غيره بل ونقيضه، فهم التواجد الأحسن في هذه
الخصومة و أطرافها الأفضل.
خصومه الذين هم غيره بل ونقيضه، فهم التواجد الأحسن في هذه
الخصومة و أطرافها الأفضل.
***
الفضل من الفضلاء جوهر الكنوز ومن غيرهم شيء غير ذاك
الجوهر.
الجوهر.
***
الإبداع ممارسة مستوحاة من أصالة يحسها المبدع في خبايا نفسه وقد
لا يعلم سرها.
لا يعلم سرها.
***
إن من أعجب ما يجده العاملون في أعمالهم بكل فئاتهم التوصل
لحلول المشكلات العظام في تركيبها التي لا تنم إلا عن صعوبة حلها
وذلك قبل البدء في العمل لإيجاد تلك الحلول وتلك الحالة نسميها حالة
الإلهام.
لحلول المشكلات العظام في تركيبها التي لا تنم إلا عن صعوبة حلها
وذلك قبل البدء في العمل لإيجاد تلك الحلول وتلك الحالة نسميها حالة
الإلهام.
***
الإرهاب مغالاة في العداء وتضحية بالأبرياء و عدم ثقة بالقانون
والقضاء يصدر عن مرتدي ثياب القوة من الضعفاء إن تواجدوا في
مجتمع صلب في مواجهته تحدياته وكان وضوح مبادئه من أهم
مقوماته.
والقضاء يصدر عن مرتدي ثياب القوة من الضعفاء إن تواجدوا في
مجتمع صلب في مواجهته تحدياته وكان وضوح مبادئه من أهم
مقوماته.
***
تخبرنا السير والمذكرات عن أمر أرى فيه بعدا خطيرا للتناقض مرتبط
بصحة ذلك المجتمع وهو تجاور الأضداد كالمتفاخر بعلمه والمتعالي
بجهله ودجله، فكلما كان المجتمع أقرب من واقع المجتمع الصالح كلما
لم يكن هناك أي علاقة تأثير بين الضدين مع إصرارهما على حاليهما،
وبالمقابل كلما كان ذلك المجتمع أعرجا في حاله ضعيفا في انتظامه كلما
زادت المشاكل بين تلك الأضداد وامتلأت ملفات مراكز الأمن بها.
بصحة ذلك المجتمع وهو تجاور الأضداد كالمتفاخر بعلمه والمتعالي
بجهله ودجله، فكلما كان المجتمع أقرب من واقع المجتمع الصالح كلما
لم يكن هناك أي علاقة تأثير بين الضدين مع إصرارهما على حاليهما،
وبالمقابل كلما كان ذلك المجتمع أعرجا في حاله ضعيفا في انتظامه كلما
زادت المشاكل بين تلك الأضداد وامتلأت ملفات مراكز الأمن بها.
***
ألوم نفسي على اهتمامي بناقص يعترض طريقي ولا ألومها إن
أجهدتها كي أحضى بنصيحة ناصح مخلص لي.
أجهدتها كي أحضى بنصيحة ناصح مخلص لي.
***
هرم الزمان ولا يدرك ذاك إلا من كان في عداد المتعاملين بإحصاءات
تلوث الأجواء والبحار وانقراض الحياة الحيوانية وتهاوي الغابات ويصر
المجتمع المسيء على تعجيل انتهائه.
تلوث الأجواء والبحار وانقراض الحياة الحيوانية وتهاوي الغابات ويصر
المجتمع المسيء على تعجيل انتهائه.
***
رأيت العجول كبائع كبده وبقية أحشائه ورأيت الصابر كالقائد الفذ
الذي لا يفقد جنده ولا يسلبهم كرامتهم.
الذي لا يفقد جنده ولا يسلبهم كرامتهم.
***
عليك بالبحر وجوه والغابات وطبيعتها والبساتين وألوان زهورها
والصحاري وهدوئها فإن كانت ذات شأن عندك فقد أفلحت.
والصحاري وهدوئها فإن كانت ذات شأن عندك فقد أفلحت.
***
التأمل قد ينبذه صائغي النظم ويزدريه المتمدنون رغم قدرته على حل
المعضلات وإتاحته الفرص لإعادة التفكير لأكثر من مرة ومع ذلك لا يلقى
رواجا في عالمنا الحالي.
المعضلات وإتاحته الفرص لإعادة التفكير لأكثر من مرة ومع ذلك لا يلقى
رواجا في عالمنا الحالي.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق