حكم فلسفية 129

 الحكيم من حكمته خبرته واسترشدته معارفه ويسرت له الحياة مهارته 

صوت الغبي للحكيم مقياس به يحدد كم من الحكمة يحتاج معه

لا يعلم شان الخبير الا مدرك تلك الخبرة

الحكمة والخبرة وجهان لعملة واحدة

يصدق الحكيم ما إن تفكر ويفعل مثله الخبير إن تداول محتوى خبراته في تفكيره

سيد الناس بلا نزاع من عرف الناس واهوائهم وتعامل معهم بحكمة 

استحقاق الحكمة تكون بمهارات فطرية (غير مكتسبة) منها الذاكرة القوية وحسن تعلم المعارف الصحيحة بما فيها وضع الحلول الصعبة للمشكلات في الاعمال واكتساب الخبرات الحقيقية من خلال الزمن منها مهارات التخطيط الفعال وثراء الانشطة المزاولة 

حكم فلسفية 128

-  بين الادراك ( مثلا حل مشكلة ما) وطرح التساؤل او الدخول لحالة التعلم آليات متعددة تحدث عنها العديد من رواد التعلم الفكري cognitive learning  ولكن اضافة الابداع ( بمفهوم قياسي كوجود  معايير تحسن من جودة واشتراطات الاجراءات) كمنتج يستلزم التركيز عالي التنفيذ 

- التركيز في التفاصيل عبر اليتين مهمتين مفتاح اساسي لعملية ابداع حلول اثناء التعلم هاتين الاليتين هما: 

1) التحليل ( وهو تحديد جميع المتغيرات بانواعها في اي طرح اثناء التعلم) ويشمل هذا تعريفها وتحديد وظائفها وادوارها خلال السياقات المختلفة في التعلم.

2) التقييم ( ويتضمن ايجاد جميع العلاقات بين هذه المتغيرات) متى تؤثر ومتى تتأثر وهنا سيمر علينا ما يسمى بالتفكير الناقد وننتهي بالابداع او ابداع الحلول والاستنتاجات الخلاقة.  

- هناك علاقة واضحة جدا بين القدرة على بناء حل ابداعي وبساطة التفكير دون تعقيد يدركها حقا من مارس انشطة الحل الابداعي للمشكلات، "ولكن لماذ التبسيط؟ ذلك أنه احد الشروط المعيارية للحلول الابداعية ان يكون الحل اسهل من سابقه مثلا كأن يحتاج موارد اقل او زمن اقل".

- لا يدرك معظم الناس اهمية اعطاء وقت كافٍ لابداع حل جذري لمشكلة ما، ليس المقصود هنا بكثرة اجراءات الحل ولكن اعطاء مرحلة التفكير زمن للتأمل والتبصر ( تركيز اكبر في التفاصيل).

- اجمل مراحل العمل التعاوني حينما يستطيع الزملاء التأمل معا في تناسق مبدع ملئ بنقاشات تتناول تلك التفاصيل حيث سيرفع ذلك من جودة  التركيز وسيقدم حلولا غاية في الابداع.

- على القادة في اعمالهم ادارة حوارات مستمرة تتناول مشكلات العمل مع من يرون انهم ينتهجون فكر جيد في ممراساتهم الوظيفية ( مثلا قد نسميهم اهل الخبرة في ميدان العمل).

- اكثر ما يدعم الثقة بالنفسة خلال العمليات الوظيفية هو القدرة على توظيف التحليل والتقييم بما في ذلك التفكير الناقد لايجاد حل ما في اي وقت يستلزم حل مشكلة ما او اعطاء استنتاج ما. 

- اكثر الادلة نجاعة على اهمية التركيز على التفاصيل اثناء التفكير هو البحث العلمي الذي عادة ( ان كان كميا او مختلطا) يتحدث في التحليل كمرحلة من اجراءات البحث والتقييم اثناء المناقشة discussion كمرحلة اخرى تلي ذلك التحليل في مثل تلك الابحاث وعادة ما تحتوي تلك المناقشات البحثية الحلول للأسئلة التي وضعت في بداية تلك الابحاث والدراسات. 

حكم فلسفية 127

 الدعم مع فقدان المعرفة  ينتج هذا العشوائية المقننة

الدعم الذي لا يلزم المدعوم التعلم والتدريب والتأهيل هو دعوة لبدء انهيار النظم وتدني الاداء العام

الدعم فكرة جيدة بحد ذاتها ولكن قد تصبح شيء من السوء إن وقف خلفها جهال وعديمي  الخبرة 

الدعم من قوي يلبي مطالب ويسعف احتياجات ومن ضعيف إنما هو عثرة وعطل يحل بالنظم 

الدعم سهل تبنيه من حيث ما حباك الله به من مهارة ومعرفة فإن كنت أهلها تحسن أداء المدعوم وان كنت غير ذلك فحري بك أن تتوقف عن ذلك الجهد وتنسحب

الدعم تواصل يحتاج وضوح الاهداف وحسن التخطيط وكفاءة  التنفيذ فاين نحن من ذلك؟

كن في دعمك خبيرا أو التزم بالموارد الحقيقية التي تعلمتها وتدربت عليها او كن مع بقية المخربين والعشوائيين

حكم فلسفية 125

 كن مسالما مع نفسك اولا ولا تجبرها المهانة فأنت بلا شك عزيز  تستحق عزتك.

ما أراد لك ذليل مكانتك إن علت فثق بنفسك واهديها سلامك.

السلام ليس عطاء تهداه من هذا وذاك او ممن تخيل نفسه عزيزا دون الناس بل هو عطاء نفسك لذاتك .... هذا ما علمتنا  اوطاننا العزيزة وما اكتسبناه ضمن تراثنا الراقي الكريم.

سلام الحياة حقيقة جمالها ومقتطفات من كل معاييرها إن توفرت ولن تتوفر الا في مجتمع صحيح بقيمه وافكاره وتقبله العالم اجمع.

سلامة الروح لديك من خلال ارتفاعك عن  أخطاء الآخرين  نقاء يصطفيك وحسن وبهاء لا يزدريك ونمو معرفة تقويك وخير دليل وأروع سبيل لحياة تصنع ولا تهدم تبني ولا تردم وهذا يكفيك.

حكم فلسفية 124

 مشاكسة الجار من أمراض "التسلط"  وهو اختلال عصبي نفسي يربط فيه شخص ما بحياته بشكل مرضي وليس بالضرورة أن يتسلط "المخبول المتسلط" على جاره بل على شخص يراه بشكل متكرر  وتصله اخباره.

المشاكسة  لغة من ليس لديه ما يهتم به  ولا يملك فضائل الأخلاق فيظن أنه يملك التداخل في حياة من ليسوا من اهل بيته ليكتشف فجأة أنه ملام على سلوكه الشائن ذاك.

المشاكس غالبا ما يكون من الموسوسين من يوجه اكتسابه للمعرفة الغير مفيدة للتأكد أن الآخرين لا يكيدونه.  

حكم فلسفية 123

 الذوق من آثار التفكير عالي المستوى ( في ثلاثة مستويات من ستة: التذكر والفهم والتطبيق والتحليل والتقييم والابداع)

الذوق في تداركه يضعك ضمن رقي ورحابة أفق وليس المقصود من ذلك الإستعلاء على الغير بل التواضع والتنزه عن الابتذال والكراهية والعداء أنه عالم ضم العديد من المفكرين والعلماء يا ليتنا نكون معهم.

الذوق احترام الحياة ليس اقل ولا اكثر.

الذوق ليس من المناسك الدينية ولا الفكر المنغلق على مجموعة من الناس بل هو أكبر من ذلك إنه مجموعة من الصفات والممارسات الإنسانية عالية المستوى فاختر إن يكون ذوقك اختيارك إن تحترم الآخرين. 

الذوق الرفيع ليس مجرد جمال المظهر والملبس وإنما نقاء الروح وسعادة الخواطر وبهجة الانطلاق للحياة دون أذا للآخرين. 

الذوق نعم من الجمال الذي عزز مكانة الطهارة والنظافة والاعتناء بالنفس والمكان والاخلاقيات وسلوكيات التعامل  وممارسات الحياة ومناشطها.

الذوق سهل تحديده ذاتيا وأسهل من ذلك تنميته في صالح البشرية والمجتمع  والشخصية.

الذوق رفعة الإنسان ببساطة ولا دخل له بالتهاون والتنازل عن الأنماط الطبيعية للحياة بل السعي لتهذيب الروح انسانيا.

الذوق هو اختيار من بين متعدد يتيح لصاحب ذلك الذوق اختيار الصحيح. 

الذوق رأي حينما لا يتطلب من صاحب الذوق الأدلة والبراهين والبحث والدراسة بل القناعة الشخصية التي تكتفي بأدلتها للشخص ذاته. 

في الذوق رضا عن النفس وفيه سكينة وطمأنينة 

حكم فلسفية 122

سريرة الإنسان معدنه وعليها تأتي أفعاله
 

 

ما يسع الإنسان أن يفصح عما يدور في مخيلته وفكره ولكن أفعاله تفعل
 

ما تُبنى تحالفات الدول والأقاليم على خبث مستور وضغينة مستخفية
 

صاحبك صاحبك ما أسر لك وشاركك في همومه
 

لا يمكن لوطن أن ينال خير من فرد من أفراده إن أسر عدائه له وولائه لمذهب أو طائفة قيادتها عدوة لبلاده
 

أهون الأعداء عدو ظاهر وأشرهم عدو مستتر لا يبدي عدائه
 

كن في الناس كاتما سرك الذي لا يعني غيرك ومعلنا جميع صلاتك بمجتمعك ووطنك
 

في أي خندق تريد أن يضعك أحفادك؟ في جماعة الكذابين الخائنين أم في مجموعة الأوفياء الصادقين؟
 

أن تتكتم على أمرك فيما يخصك أويخص أهلك فتلك محمدة ولكن تكتمك إن أضر بمجتمعك فتلك أشر من نذالة وخيانة